劝学网主页
主页 儒家 道家 佛经 法家
百家 兵法 中医 正史 历史
易经 南怀瑾 小雅 自助建站 书城

《我说参同契》第50-06讲 回复纯阳之体后如何


然后抽坎中之阳,填离中之阴”,离是火,也是心念,离中虚()、取坎()中一点真阳之,填离中一点真阴,这就成了纯阳之体的乾卦()。返本还源,纯阳,光明、清净、圆满。所以到这个时候是真发生,然后是火候工夫了,到那一步自己晓得。火候太过没有用,气会冲出来; 如果不够,你就“抽坎中之阳,填离中之阴”。

这个时候怎么办?“北海中太阳真火,熏蒸上腾,须臾之间,离宫真水应之。”老实告诉你就是丹田以下海底的太阳真火,这个拙火发动了。那天讲过,拙火也就是灵热发动。同时上面的真水下来甘露灌顶,很自然的,不要去想它,有一念一动都不是实在的,所以不要动念,这个生命的功能自然来了。

先时化为白液”,你睁着眼睛自己都晓得这一步,放光啦,道书形容为白液,变成水浆那个颜色;“后乃凝而至坚”,所以水火既济了。密宗修法也告诉你,这一结合变成一个东西,叫丹头一点。可是你不要把它当成一个实际的,但是也不是不实际!你会说,这么说叫我怎么懂?本来你就不懂,你不是神仙,到了神仙境界你就懂啦!“两者交会于黄房”,上下交会在中宫,有交会感,得大乐。“运旋不停,有黄舆之象”,这个里头旋转得厉害,你会知道,你打坐在那里天翻地覆,你会吓死。所以修道要不怕死才行,这个境界,胆子小的就下座了来问老师,那就完了,永远修不成。平常道理已经懂了,这个时候靠自己指挥。

所谓婴儿姹女齐齐出,却被黄婆引入室也。”这是形容入室很隐蔽,拿现在讲太黄,道家常讲到黄色地方,他说这个时候等于娶老婆的要派车来接那位小姐了。过去是拿轿子来接。接到这位小姐上轿,男女两个人洞房了,有这样一个 结合的象征。那完全是洞房花烛夜,金榜题名时,就是人生得意之状,有这个味道。这个时候是婴儿姹女两个见面了,神与气结合,被黄婆引入室,是真意把它结合拢来。这个时候另一种生命在结合后要开始了,你看这个生命多奇妙啊!

然此两物未交之前”,在两个没有结合没有交媾之前,“当以真意合之”,真意若有若无,以己知之性来引导,稍稍留一点意。说小心留意是修道做工夫的话,做工夫的火候,一个人哪能把意留住!一天到晚胡思乱想,意能留住就差不 多了。“两物既交之后”,两夫妻交合以后,“又当以真意守之”,这个就叫定了。“一点阳炁,敛入厚土中,生机转为杀机”,他说到这个时候,要真意守住这点真阳之气,“敛入厚土之中”,凝结了,收敛了,这个时候就算想起妄想,一个念头也起不来了。“生机”是本来生生不已,我们这个思想本来是乱跑,这时要起一个念头起不来,不过“生机”久了也要杀死。

所以道家说,若要人不死先要死个人,并不是叫你真死,是把念头打死。学佛的人打七,“打得念头死”,念头打死了,“方得法身生”,那个不生不死的法身才起来。这个生命,这个时候“生机转为杀机”,所有念头都死了,“譬若穷冬之际?万物剥落而归根”,就像冬天到来,外界是一片萧瑟的气象,所有的一切生命内敛,“故曰,岁月将欲讫,毁性伤寿年”。这一段朱真人讲得很明白啦,是很重要的修道还丹的工夫。青年同学们听是听了,听了没有用,连我都不懂,我只是讲书的。你们听了不要出去吹,然后又传人家的道,害死人不偿命,将来下地狱去。所以这个不可以骗人,修道不可以未得言得,未证言证,那是大犯禁戒的,在道家叫罪犯天条,不得了的。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾