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《我说参同契》第52-03讲 体内龙吟虎啸


斩关而出,正子时一到,亟当发真火以应之。”这个才叫做“正子时”来了,这里不是“活子时”,是真正自己生命当中的“正子时”,一阳来复,一阳初动。那么,要“发真火以应之”,这就难了。假火是物质之火,我们身上的火在哪里?佛家有时候叫“三昧真火”。“三昧”是定中的境界,这个真火发动了。有些修密宗观想火光,结果观得一身都发烫,以为自己拙火动了,那是很糟糕的,是病相。究竟什么才是真火呢?我首先给大家讲别家的批注你就了解了。《楞严经》上说“性火真空,性空真火”,就是这个东西。所以“真火”就是“真念”,上面不是用真意吗?这个地方叫真火,就是有念无念之间出来的那个火力。这个火力,叫他热力也可以。火力哪里来的呢?你看到打铁的拉风箱,用风去吹动那个火,所以这个时候,有形的来往,就是练气了。“霎时乾坤阖辟,龙虎交争”,那个境界大得很,整个的下部、头顶都在动,那硬是动!都打开,全身都有震动的现象,山崩地裂一样,怕人得很。胆子小一点的话,在这里就倒了,这叫修逃,赶紧逃避了。很多人打坐有一点境界就吓死了,不敢坐了。“乾坤阖辟”,“阖辟”就是一吸一撮一样,开合很大。“龙虎交争”就是有争战之相。

便有龙吟虎啸之声”,“龙吟虎啸”,自己内在硬是有龙吟,声音大得很,但是坐在旁边的人不知道。里面的声音如雷,有时脑子像打雷一样,整个的震动了,会吓死你,人都昏了。下面的气也在动,上面又龙吟,这些都是实在境界。 现在有些人打打坐,脑后听到煮饭水烧开了一样吱吱叫,那个不算,不过已经不错了。伍柳派的道家叫做“脑后鹫鸣”,这个没有什么了不起,是气脉通过后脑玉枕,没有走通的关系,那个不是“龙吟虎啸”。现在回转来讲“龙吟虎啸”,那 就大了,这个时候所谓真火发动,“故曰,炎火张于下,龙虎声正勤”,这是一步一步工夫,他讲到这里又停掉了。所以丹经道书之难懂,他不告诉你;不是不告诉你,是你自己会了,所以下面不讲了。你说他讲了没有?


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾