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《我说参同契》第53-01讲 顺其自然的锻炼


我们今天继续讲还丹的法象,法象就是说那个情形,当修持用功到达还丹的境界时,是一种什么现象。

动静相生,循环不息,炼之又炼,日逐抽铅添汞。久之铅尽汞干,阴消阳长,方得变种性为真性,化识神为元神。”上次讲到这个乾坤大交,从顶上下来,并不是说到达这一步是到家了。有些学佛学密宗的,感觉顶上放光,乃至顶门开了,认为这样到家了,那还差得很远!那不过是乾坤交感的开始,还要变化。这个变化用“动静相生,循环不息”八个字形容。有时候身心乃至经脉骨节,每一个细胞都有震动;有时候静下来,感觉身心非常宁静,如此一往一来的循环,并不是伍柳派所讲的从背脊到前面这样转来转去叫循环,那是最粗浅的感受。到乾坤大交时感受到“动静相生”,这个循环是一升一降,有时候是静态,有时候动态。 那要经过多少时间呢?不一定了。所以它的原文是“炼之又炼”,是怎么锻炼呢?就是说这个现象要听其自然。

诸位假定将来到达这个境界,记住老子的一句话,“道法自然”,不要做它的主,让它自然。拿佛家在《金刚经》上说的,“凡所有相皆是虚妄”,也就是不执著不要管它。可是怎么样不管它呢?是要看住它不理它;等于皇帝坐在那里不动,满朝的文武百官跪拜举动他都知道而不动。以禅宗讲法,有时候要像主中之主,有些境象是宾中之宾,宾主是有分的。

这些境象还算是外来,不要认为了不起,其中的变化还很多,因此“炼之又炼,日逐抽铅添汞”。汞是水银,流动不拘的,“抽铅”就是把实质的东西空掉。什么是实质?感觉这里有一块,那里有个境界,这些身心上的,要尽量空掉。“添汞”就是流动性,心灵的宁静增一些,这一念知觉的作用,自己做主的,稍微加重些,但仍在静定中。到达这个时候,不要睡眠了,那不是失眠,而是昼夜长明,白天夜里都清醒的,可是没有杂念没有妄想。也不是完全没有睡眠,而是不像普通人固定睡眠多少钟头。也许过了好几天又想睡了,一睡也许睡很久也许睡很短;睡眠时一点梦境都没有,非常宁静地就睡了。

到这个境界还是初步啊!等到“铅尽汞干”,身体内部气机的变化,这些感受没有了,整个身体空灵。“汞干”,妄念杂想也没有了,这个时候“阴消阳长”,身心的阴境界没有了。所谓阴要参考佛学的五阴,上次提到过,就是色受想行识。“”包括了身体四大,“受想行识”是感觉状态思想等等。这时“阴消阳长”,完全达到禅宗的真正清净无念,不是我们生理上偶然感受的清净无念,真正清净无念是没有身体的感受,也没有心念的感受,整个身心是圆融一体。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾