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《我说参同契》第54-03讲 交感变化


现在我们回头再说所谓水火交感,这个中间有变化的。刚才讲到火一定在下,但不是发烫,也不是发热,也不是说手发烫可以给你治病,这种花样多得很。好几个朋友,当年给人家治病,最后治了半天,自己也治倒了。这个是像充电一样,是有限的,因为你不是真的有道啊。偶然小病可以帮忙帮忙,大病是绝对不灵,这样给人家治得好吗?我“未之见也”!

道要正常,正常就是道,平常就是道,千万要注意啊!所以讲水火交感,水火相交,火在下水在上,这是比喻而已!道家也有很多的方法,但属于旁门,不过旁门也是门,有时候你们也可以用。大约二十几年前,日本人发明的温灸器,放在肚脐上,暖暖的,可以治肠胃病。这是日本人把中国道家的老方法拿出来卖钱,这个在道家叫做灸脐法。其实用不着那个,我教你们,年纪大的朋友都可以用,比较保险。用桂圆肉一颗(新鲜的叫龙眼,干的叫桂圆、花椒六七颗,加上那个艾绒一同打烂,晚上睡觉的时候挑一点点,小指甲面那么大,放在肚脐里就行了。你不要小看我们的肚脐,肚脐会吸收的!

大陆当年有些吃鸦片的人,政府禁烟,抓住了要关起来,所以不敢抽啦,就把鸦片烟膏放在肚脐上,效果差不多。肚脐有个孔,我们在娘胎里头的饮食、呼吸都靠这个肚脐连到妈妈。所以把这个药放在肚脐,用橡皮贴把它封住去睡觉,比那个温灸器还要好。胃病也好,各种病都好,老年人的身体绝对保健康,身体需要就吸进去了,不要的它不吸。这样就会水火交感了,继续二三天后,早晨起来嘴也不苦啦,口也不干啦,肠胃病都会好了。这个是真的秘方,你们也可以替人家治病,不过不要收钱,我公开讲的你们去卖钱,那不太好啊!这个水火交感,火在下,就是元气在下,水在上,也就是清凉的在上。所以老年人口水多,脚底心还发暖,冬天脚都不怕冷的,一定长寿。

虽变而不失其常也”,变化过程当中,能变化的那个道体不变,那个是常,是本性,这是先讲一个原则。“盖丹道之要,不外一水一火”,所以修性命之道的要点就是一水一火。拿我们人的生命来讲,譬如我们思想就是火,人的生命都被这个不断的思想情绪烧光了。什么是水呢?宁静没有思想了,气沉,神凝气聚,那个境界就是水。清净就是水,躁动的则是火。

我们讲这个水火的道理,有一个故事。唐朝有一个老和尚,真正得道的,叫鸟窠禅师。他没有庙子,在大树上面盖个草棚,像鸟窝一样,他就住在那里,打坐、睡觉都在那里。这棵树在杭州一个山顶上,下面是个悬崖,虽然不太高,人如果掉下去,虽然不死也要重伤的。那时出名的诗人白居易做杭州的太守,杭州西湖有一条堤叫“白堤”,就是白居易时候修的。白居易听到这个鸟窠禅师很有道,就去访他,看见老和尚住在树上面,他说,老师父,你住在这里太危险了!老和尚说,太守,我一点也不危险,你才危险。白居易就问他,弟子位镇江山,有何危险呢?鸟窠禅师讲,太守你“薪火相交,识性不停,得非险乎”?他说白居易文章好诗也好,做官天天都在用脑筋,这就是心火相煎,念识不停,这样太危险了,生命要烧干的呀!因为心念就是火。白居易一听,有道理,再问鸟窠禅师,师父啊,佛法太麻烦了,有没有简单一条路一个方法?鸟窠禅师说,“诸恶莫作,众善奉行”。以白居易的学问,一听就说,师父,这两句话三岁小孩都知道。鸟窠禅师说,“三岁小孩都知道,百岁老翁行不得”,人活到一百岁也做不到。

这一段故事就是说明,水代表身心清净那个境界,火代表念识奔驰,就是我们心头的思想念头。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾