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《我说参同契》第55-01讲 回到真阳即还丹


现在继续上次还没有讲完的理论,“故曰,推广五行数,较约而不烦”,这是他解释原文。我们了解了五行,天地宇宙自然的规律,就把还丹的理论同事实搞清楚了。《河图洛书》是一件比较麻烦的事,在座许多朋友没有搞得清楚的,我们大概提一下,不深入了,深入起来是专门的课题。河图上面很多白点与黑点,白点代表阳,黑点代表阴。

回到真阳即还丹

天一生水”,这个天地形成,开始是液体,由液体慢慢转成固体,后来西方哲学观点也如此。古文的“”字,并不是代表这个天体,一个“”字是许多种代号,这里“天一生水”代表的是自然物理的。这个宇宙的开始只有水,是 第一个现象,不是说它的功能就是水。这功能一发动就变成液体,所以“天一生水,地六成之,地二生火,天七成之”,这个数理同西洋的数理哲学又不同,不过有一点相同的是,万物皆生于一。由一生二,二生三,三生万物,这个老子早 就提出来了。

万物皆生于一,一以前是个什么? 一以前是个零,数理上这个零代表没有,也代表了无穷、无限,代表了不可知的,有太多太多,无量无边,无法代表,所以都用零代表。这个零叫它“”可以,叫它“”也可以,因为零是不可知之数。那么由零,由这没有的东西第一发动就是一。宇宙只有这个一,没有二。一加一是二,再加一就是三。一的本身已经包含有二,有一就有相对的,相对就是二,有相对有二,已经有三在里面了。这个数理哲学,在上古已经很发达,现在大概介绍一下,只引用“天一生水”,宇宙来源的这个液体。

水本真阳,落在北方太阴之中,所以水反属阴。”这个水从哪里来的?这个“”从哪里来的?这宇宙第一滴水从哪里来?也就是说先有鸡先有蛋?假定说先有蛋,蛋从哪里来?真空中变成妙有,怎么变出来?这个问题研究起来多 了,不扯得太远了。这个水,本来不是这个液体,它是个“”,能不是这个水。所谓真空形成了妙有,它原始能是个圆圈,是个零。拿中国旧的科学与哲学观念,给它一个代号叫做阳。水属阴的,是有形的,后天形而下属于阴,在先天就是形而上的,它本来无中生有,所以是“水本真阳”。一落到北方,北方代表阴,南方代表阳。“落在北方太阴之中” 最阴的地方,这个本就起一个转折了,由真空变成妙有,因此有形的水,阴阳家认为属于阴。有形的水未形成以前是没有的,这水干了以后又回到本来,就是还丹,还回真阳。

这个虽然是理论,不要认为理论不相干,修道家讲还丹,理就是事,理通了就会形成事,理跟事本来不分。我们有一个原则要把握,也就是我常常说的,天地间有许多事情找不出道理来,这种事情很多。有时有些道理在理论上成立的,事实上行不通。你说理论跟事实应该是两回事,不是的,是一回事。比方牛顿发现了地心引力,苹果不是为了牛顿而掉下来,早就掉下来了,不过因为他的灵感才发现地心引力的。同样道理,看烧开水就发明了蒸汽机,烧开水的蒸汽不是为了他要发明蒸汽机才有的。所以有其事不懂其理,是我们的学问不够,没有到。有其理而没有这件事,是我们的经验不够,姑且保留,不要随便下断语。这就是科学精神,尽量保持一点存疑态度,再来求证。现在他是用我们旧的科学与哲学理论说的,先把这个知识保留。

《河图洛书》刚才提到,天一生水,地六成之,地二生火,天七成之。成就是接受,这是《河图洛书》的数理科学。“地二生火,火本真阴”,二就是阴,相对的,相对属于阴,绝对属于阳。地是属于阴的,它本身会发起一种热能。地怎么发起热能?我们现在了解地的热能是吸收太阳能来的,是经过两重手续,“地二生火”,这种热能在《易经》数理上是真阴不属阳,因为这个火是后天的火。“升在南方太阳之位,所以火反属阳。”形成物质以前是能,当它变成物质以后,这个能变换了现象,反而属阳,代号叫真阳。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾