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《我说参同契》第56-01讲 人体水火日月的变化


世人但知坎水为月,不知离中一点真水,正是月精”,我们知道坎卦代表水,也代表月亮。离卦代表太阳,卦象是离中虚,是指太阳中间之黑点,其中有至阴之精,就是“离中一点真水,正是月精”,变成了月亮的精华。月亮的现象, 同现在太空科学不一样,不要摆在一起。讲到现在太空科学,人类已经到达了月球,但是月球上究竟怎么样,还在探测,还没有定。像前两年有位美国同学在这里,他爸爸在太空总署工作,我叫他问他爸爸,敢确定月亮上就是这样吗? 他说不必问爸爸,我都可以答复你,不敢确定。我说对啊! 怎么晓得月球上没有生物?我们现在人降落在上面,等于别的星球人降落在喜马拉雅山顶上,也看不到我们人类。所以月球的生命如何,我们人类还不知道,真正的科学家不敢多说,因为无法证明。

但知离火为日”,离火为太阳,“不知坎中一点真火”,坎卦里中心这个真阳之气,反映过去“正是日光”,就是太阳的光明。所以他说每“晦朔之交”,阴历月底到初三以前,“日月合璧”。关于日月合璧还有个问题,好像已经向诸位报 告过。一般人修道,像伍柳派讲打通任督二脉转河车,真正气脉打通以后,要知道“日月合璧,璇玑停轮”。“璇玑”是转动的,“停轮”是不转了,绝对的宁静,就是定。即使你打通了气脉,通了以后恢复到本来那个宁静,不动了,所谓如如不动,那才可以说气脉打通了。如果还在转来转去,这叫做晕头转向,不能得大定。那么“日月合璧”呢?就是太阳和月亮在一起,连起来。“晦朔之交,日月合璧”,日月走上一条线了。

水火互藏”,水火都隐没了,互相藏进去了。“一点太阳真火,沉在北海极底”,我们讲了半天理论,现在我们转回来讲,打坐修道没有达到日月合璧,虽然坐在那里,工夫并不好,不过不讲话,好像在入定,实际上都听得见,看得见,你并没有沉没下去。工夫到“日月合璧,水火互藏”, 所谓收视反听,开眼闭眼,见而不见,沉下了;外界声音也听不见,闭气关起来了。“水火互藏”,心里任何思想念头都没有了。不过有一样,像是一个洞,所谓灵光一点,是知道,又等于不知道,这是心火降下了,身上气血(水)也凝定了,这是真正的入定,就是还丹的初步。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾