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《我说参同契》第57-04讲 不可偏向一边


下面就吩咐我们修道做工夫,偏一点都不行。有时你说这一次坐得很好,这几天心境很宁静,好哇好哇,你太偏向宁静也糟了!马上下一步就出问题。所以“一或偏胜,便致薄蚀为灾”。有时生理盖过了心理,有时心理的精神健旺不能停止,年轻人想修道,心理上那个火气灭不掉,有时生理上作用使他没有办法。“世上无如人欲险,几人到此误平生”,老年人修道觉得自己道德修养都很高了,对什么都不动念了。我常跟老年朋友讲,你不要吹啦,不是你修养高,实在你没得本钱啦!要有本钱而不做才行。有杀人的武器,但这把刀不杀人而救人,那叫修行!你老了,叫你杀人拿起刀都发抖,那能算守戒吗?所以就是两样不均平。一旦不平均,不是有月蚀的现象,就是日蚀的现象;不是精神不够,就是身上的气血不够了。所以工夫永远不会做好的。“即举水以激火,奄然灭光明之义也”,水把自性的光明都灭掉了。“当与中篇,晦朔薄蚀,掩冒相倾”,参看《参同契》的中篇这一段,就是专门讲解如何使身心做到均衡的境界。

佛家怎么讲呢?释迩牟尼佛专讲原理心性之学,实际上原理懂了,工夫就在内了。释迹牟尼佛在《金刚经》上讲了两句话——“是法平等,无有高下”,但是你就是不能平等,做不到。这个法门平等,是要做到均平无有高下,你偏了一 边都不对。如果你读《金刚经》,体会全盘都是做工夫的话,你就都看通了,这样叫做融会贯通。当然我这样一讲,如果给法师们或专门研究佛学的人士听到,他们会说:“你看南某人,所以叫他外道,佛决不是讲这个。”究竟是他外道或是我外道啊?反正大家外成一堆啦!没有关系。实际上我告诉你们,是要从经书中找参考,佛家、儒家、道家很多东西都讲同样一个作用。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾