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《我说参同契》第57-05讲 水不盛火不衰时如何


虽然此特言其变耳,若水不过盛,火不过衰,日以施德,月以舒光,水火自然之性情,即阴阳交感之常道,薄蚀灾变,何自而生。”这一段,他讲每一步工夫来了一定起变化的,我们人没有成道以前,不能够均平,不能永远保持住平,所以不能成道。大概在座许多搞打坐的都有经验,因此我经常讲你们做工夫有时瞎猫撞到死老鼠,难得两三年撞一回,撞到觉得得道了,就很有信心。过不了半天垮掉啦,因为不能均平。你说你的工夫真垮掉了吗?好的境界后来好像都没有,其实一点都没有垮的,是你不明白道理。

所以佛也告诉你了,可是你们佛经看不懂,现在道家也告诉你道门了。刚才讲过,这等于你们气脉一样,一下从顶上来,一下又沉下去;有时到了顶上睡也睡不着,要它下降做不到,也很痛苦,对不对?有时要想阳气上升,起不来,弯腰驼背也很痛苦,对不对?不能均平嘛!就是你理不通,现在告诉你,刚才讲的这个均平之理,他说“虽然此特言其变耳”,他说我们上面所讲的变,每个境界的变化道理不同, 现象也不同,其中有个秘密。他说,“若水不过盛,火不过衰”,像我们普通人一样,只要一口气没有断以前,我们身体都是水没有过盛,所以肾水、血液、口水都没有过多嘛。水过盛就要向下流,对不对?水盛就是水太满了向下流,男女就起欲念。

水不过盛”,它没有满出来,“火不过衰”,火在上面没有太衰败。譬如老人眼睛花了,火气阳气没有啦,那个电能电池用干了,就是火衰了。可是老了虽衰,仍然剩了一点点,虽然只剩了一点点水火,那个种子还在呀,你自己可以把它点燃的,那容易得很!但是难就难在放不下。儿女放不下,钱财放不下,功名放不下,衣服放不下,头发放不下,没有一样肯放下的。谁能真放下?有两个人,一个死掉了,一个还没有生,包括我们在内都不肯放下。要放下就不讲这个书了,你也不要来听啦,都没有放下啊!

因此剩一点点水,剩一点点火,你自己不肯去点,也点不燃,水也涨不起来。假设“水不过盛,火不过衰”,水火是自然的现象,虽然我今天几十岁,只要一口气在,水火还是这个现象。所以只要能“心一境性”,万缘放下,一切都无欲无私,真放下了,就这样定下来,则“日以施德,月以舒光”,气血精神自然都在成长。“水火自然之性情,即阴阳交感之常道”,你看我们修道的人,天天想坎离交媾,阴阳相交,要打通任督二脉,其实没有死以前,都是通的啊,不通就要死了,就病了。人为什么睡觉呢?睡觉虽然不是真正的无念,不是真正的清净,而是差不多接近清净。一清净下来,什么念头都放下了,才能睡觉啊!有一个念头吊住就睡不着了嘛,对不对?这个经验大家一样吧!所以念头放下睡着了,它本身阴阳自己交媾了,这是常道,不要你去做主的。一觉睡醒精神又来啦,你懂了这个道理就好修道了。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾