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《我说参同契》第60-05讲 丹田的问题


有个医生朋友问我:“这个丹田,我们对自己文化虽然崇拜,但实在信不过,这个解剖出来没有啊!”我说当然没有。他说那怎么讲?我说你们学的不叫生理学,是死理学,拿那个死人来解剖的。我们中国老祖宗是拿活人来解剖的,讲起来很残忍。在活人的身体上开刀,一拉开那个力量大得很,会夹住刀子的,因为那个肌肉的收缩力量太大了。活的生命当然有丹田,尤其在真息的时候,那个胎息的力量才大呢,在古书叫做“阖辟之机”。“”就是合拢来,“”就是翻开,这个就叫丹田。现在我把秘诀都给你们讲了,我认为道是天地之公道。我知道的都告诉你,但是有时候不讲,因为你不到这个程度,给你讲了也不懂。这个里头有上丹田、中丹田、下丹田,你没有工夫也没有打开气脉,所以不懂,你打开了就懂。其实那里除了有根骨头外,真有个丹田吗?可是工夫到了那里,才晓得呼吸不在鼻子,而是丹田这里在呼吸,那真是与天地精神相往来,像是充电一样的。但是你不要假想,如果假想就变成神经病了,要工夫做到才行。

所以他说我们身体上的还丹,坎离交媾靠什么呢?要“赖真意以追摄之”,所以叫阴阳交媾,婴儿、姹女两个结合,神与气合,就是佛家讲的心与息两个合,密宗就是心风合一,天台宗讲心息相依。道家讲的神气两者结合,全靠真意摄之,就是刚才我给你们讲的,都透露过了,可是你们不懂。真正的还丹是要修到气住脉停,这个时候才可以说还丹。修禅宗的这个时候可以说妄念不起了,暂时无念了。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾