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《我说参同契》第61-04讲 自身阴阳交


元牝相交,中有真种。元炁絪缊,杳冥恍惚。正犹日魂施精,月魄受化,自然精炁潜通。故曰,滋液润泽,施化流通。”这一节朱云阳真人的注解,都把修道的境界与消息很坦然地告诉大家。古人并没有像我们现在讲得那么清楚,古书是古文写的,你自己古文不好,认为这个是死书死文字不清楚。老实讲,用白话我也会写,但用白话怎样都说不清楚,怪就怪在这里。最近我们本院同学研究文言白话,这两个对比,反而觉得白话非常难表达。这个本文里,他写得非常清楚,什么工夫,什么境界,什么口诀,都告诉你了。到了“混沌鸿濛”这个境界,就是“元牝相交”。元就是根源,生命根源,牝就是母性、阴性。原始生命真正在交媾,这个交媾并不是难听的话,自己本身生命这个阴阳一定要交媾的。

普通人本身也在交媾,就是真正熟睡那一刹那。为什么人极疲累时非睡不可?人真正熟睡的话,只用半个时辰、一个小时就够了;可能有些人说这不行,我要八个小时才够。其实大部时间都没有睡,都在妄想,大脑没有完全休息,都 在做梦,做了梦又忘记了。真正熟睡时,正是亥时到子时那个现象,在完全混沌的境界睡着了。我们研究一个睡眠中的人,在他真睡着时,他的呼吸一下停掉了。如果没有这个睡眠经验,看看枕边人的睡眠,然后自己研究就知道了。看婴儿更清楚,他真睡着那一刹那,呼吸停掉了,不呼也不吸。在这一刹那之间,阴阳在交,所以哪一个人不阴阳交?不交就死掉了。

所以道家的道理完全准确,懂了以后就是老子一句话,“道法自然”,你不要另外去做工夫,只把握住看牢就行。生命在未死以前,它自然的法则一定是那么走的,不是你领导它,而是它领导你的。结果一般修道人自以为很聪明,领导这个生命走,都搞反了,头上安头。每人每天自己内在都是阴阳相交的,自己的任督脉本来在流行。一天不交,一天不流行,就病了;交得不好,流行得不好,也会病了。你要懂得这个理,能够把握得住,这个生命自己可以控制了,不必用工夫用导引,都不要!交就是这样交,我们要懂这个原则。

真种是什么

所以,“元牝相交”就是生命之内本来的阴阳相交媾,在这相交媾之间,“中有真种”。人自己搞不清楚真正睡着了没有,世界上没有一个人真正睡着,真睡着的时候,最阴的当中有真阳之气,是一点灵明没有昏昧的。普通人不认识自己,经过打坐修道以后,工夫久了就慢慢认清楚了。这个人即使是昏迷,或者睡得很熟,这一点灵光并没有昏昧。因为你没有经过好好修养,所以认不清这一点灵明不昧是本来存在的。这一点灵明不昧就是真种,成仙成佛的真种就是这一点,不是身上的这个气,不是这个精虫,不是转过来转过去的这里有感觉那里有感觉,这些都不相干,这些是假有。假如你认为气动了,那不相干,可是有作用,不能说没有作用。真的道就是灵明不昧,这一点是真种。

元炁絪缊”,“絪缊”两个字出在《易经》,是形容辞,就是混沌的意思。所谓絪缊、杳冥、恍惚、混沌,这四个名辞合起来就是一个。引用近代学者吴稚晖的哲学理论,什么宇宙开始是上帝创的,他都不承认,他说原始的那个东西就 叫做“一塌糊涂”,差不多就是这么一点混沌。所以老子叫它“杳冥”、“恍惚”,《易经》叫它“絪缊”,庄子叫它“混沌”。到那个境界像什么呢?“正犹日魂施精,月魄受化,自然精炁潜通”,像夏天的太阳,把我们晒得热极了,地球摄住这个热能,空气都不流通,絪缊收到了极点再放出来,碰到上面一冷就下雨,就这样一阴一阳交化。所以“日魂施 精,月魄受化”,月亮本身不会发光,它反映太阳的光,这个时候,“自然精炁潜通”,虽然看不出来,但互相在通。人为什么学佛修道要打坐?打坐就是四个字形容 “精炁潜通”,你用不着用心的。老实讲,何必做什么工夫! 你久坐必有禅。什么道理呢?因为你这个生命,少使它劳动,本身自然有一个法则在动在产生,你慢慢就感觉到了。不是你做工夫做出来的,你越做工夫它就越跑,你坐在那里又要想办法做工夫,又要通那里通这里,你说多么劳苦!道法自然就是“精炁潜通”。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾