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《我说参同契》第62-01讲 春困的现象


刚刚我们讲到“自然精炁潜通”,这个潜是潜伏的,也就是暗通。所谓暗通并不是你去领导它,是它本身自然地在通。《参同契》讲“滋液润泽,施化流通”,魏伯阳真人的原文只是两句话。这个时候到达气住脉停,混沌的状态,所谓“天一生水”这个境界,浑身的每个细胞,乃至口水,乃至精气,乃至脑下垂体,自然都在变化。变了以后一身皮肤都变润泽了,发光的。“滋液”就是讲津液来了,现在的漂亮术语就是说,等于打了一针双性荷尔蒙,非常滋润。不只一个地方变化,每个细胞都在转化,所谓“施化流通”,普遍地施开了。

方其日月合符之际,天气降入地中。神风静默,山海藏云”,这最后八个字文学境界很妙,可以写一副对子。“一点神明,包在混沌窍内,无可觅处,此即一念不起,鬼神莫知境界。故曰,天地神明,不可度量。”所以,混沌境界是道家的基础,真正的基础,普通所讲的百日筑基,能够到达这个境界才是第一步基础成就,还要再进一步修的。做工夫到达“日月合符”,就是刚才讲“日月合璧”,太阳、月亮合于轨道,这两个宁静了,到达这个境界,“天气降入地中”, 用宇宙现象做比喻,这就是每年仲春阴历的二月,古人有一个形容,就是《红楼梦》中的话“春困”。春天人很困倦,没有精神,尤其是年轻男女,到了所谓怀春期,性知识刚刚开始,身体刚刚成长,春困得非常厉害,早晨叫他背书包上学,那真是莫大的处罚。我深深感觉,我们当年读书比你们现在舒服,到了春困的时候,不上学佯称病了。

春困这种现象就是“天气降入地中”。道家这里面又产生一些方法,我们不好讲他是旁门左道,旁门左道并不是骂人,旁门也是门,左道也是道,不过迂回一点而已。有些道家加一些变化,是有意的、想象的,先守在上窍,慢慢把上窍的气用意识引导下来。为什么要这样修呢?他有所根据, 就是“天气降入地中”。这种工夫方法,也合于道家的原理,属于导引的方法,纵然有效果,但价值很低。真的道是道法自然,听其自然,工夫到了那个境界天气就自然下降地中,头部的感觉忘了。所以你们学佛或学道的,打坐做工夫最痛苦在哪里?就是头脑整个的感觉忘不掉,所以你感觉气在这里动啊那里动啊,那都不是脑神经的反应!真到了头脑气满,就忘掉了头脑,天气自然下降,感觉身体没有了。其实不是没有身体的感觉,是你整个的脑部的思想、思维、意识停掉,那就是到“天气降入地中” 了。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾