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《我说参同契》第63-03讲 坎离交 回乾坤


自乾坤破为坎离,性情之用着”,乾坤的阶段接近形而上道体,一个完整的生命,出生后变成婴儿,后天的知识开始以后,乾坤破了,完整的蛋分裂了,《易经》则以坎、离代表。“性情之用着”,性情的作用就是很显著了。“而性命之体隐”,此时自己生命上的“”和“”反而搞不清。“顺之则为凡矣”,情欲的冲动就向下流,不能回转来升华,只有向下顺流而去,就是凡夫。凡夫在道家及佛家都是通用的,凡夫就是一个凡人。

惟坎离复交为乾坤”,我们修道的工夫就是做工,但是做工要有工具,要把生命返回到本位的功能,挽回后天生命,慢点老,慢点死,用什么工具呢?其他道家传的守窍等等,那还是在肉体上搞,没有用。要真知道如何把后天的性情归到所谓坎离交,才是正途。坎离交了以后身体内部发生乐感,就恢复到青春期,拿医学来讲就是青春腺的作用。可是青春腺一发动就变成欲望向下流走了!所以要把这些回转来,把后天的性情合,坎离交,变回乾坤,变成先天的天地作用。究竟用什么工具呢?就是用自己性情这个作用。性是知觉之性,见闻觉知,灵知之性;情就是七情六欲,是身体内部一股力量。

譬如我们现在坐在这里听课,脑子思想这股力量,这个知觉很清楚就是性的作用。情呢?心理上身体内部的变化,舒服不舒服的感受,都是情的作用。这是不同的两种作用,普通人分不开。有时我们情绪不好要发脾气,或是郁闷看到什么都悲伤难过。但是自己那个性,理性,告诉我们,何苦呢!不需要发脾气,但是却忍耐不住。忍不住就是情的作用,理性没有办法控制这个情的顺流而去。理性虽不要这样,但情不会听性的,不会听你理性指挥的。这股力量大得很,所以他们难以结合,若能结合的话就不得了啦!所以修行人不管学佛或学道,理智晓得要空,谁能够空得了!普通讲修养都晓得要修养到心平气和,但到时却非要发作不可。

想要气定,那是书本上理论而已,情一来了,自己什么也做不到。所以道家把“”画只老虎表示,像吃人似的;把“”画条龙,表示性无常,变化莫测,有“神龙见首不见尾”这个作用。道家经常讲要“降龙伏虎”,尤其后世的道家,更注重人类性欲的需要,冲动,形容是猛虎下山!这老虎如果降不住的话,什么都完了。

不要认为性和情这两样东西是坏的,若善加利用,修行还得靠这两个东西才能回转来。“因性情之用,以还性命之体,逆之则成圣矣”,利用性情,才能回到先天性命的本体,逆转回去升华,逆之则成圣人,得道的仙人或佛都叫圣人。 “至于后天坎离中,又分体用”,他为什么那么啰唆呢?这是生命的科学,一定把理论搞清楚,把定律都要记得,才可以到实验室去实验。不懂理论光去做是不成的,所以他把原理一层一层给我们讲清楚。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾