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《我说参同契》第63-04讲 配合日月行度修行


后天坎离又分出来第三重,有体有用。什么叫体用?譬如一杯茶,水和茶叶是它的体,等于性与情,把这两种综合拢来就变成茶了。所以坎离内有体有用,体就比较接近形而上了。“以真阴真阳为体,体属水火”,体的作用在生命就属于水火的作用,水火就是身上的血液、口水、精液,包括男性的精虫、女性的卵子、荷尔蒙等都是水,火就是生命的暖流,生命的热力,所以真阴真阳到了后天就属于水火。

以两弦之气为用,用属金木,不可不辨”,道家理论牵涉很广,阴阳、五行、天文、地理、《易经》,很多固有文化把它兜拢来。上弦是每月阴历的初八、初九,月亮刚刚像弓弦一样平;下弦就是下半个月,二十二、二十三这个阶段。

怎么叫“两弦之气”呢?这个气最重要,我们普通讲气候,一年有二十四个节气,七十二个候,这个太阳的行度,是太阳的作用。这“两弦之气”同我们修道有关系,“以两弦之气为用”,是说太阳、月亮、地球之间有这么一个作用。道家拿这个现象,说明我们身体内部气血形成的法则,同天地的法则一模一样。“两弦之气”,上半月代表阳气上升,下半月这个月亮慢慢由圆变缺,代表阳气的下降。这个作用就同我们气血的成长有关系,研究这个就要参考朱文光博士翻译的《生命的神光》。像人的犯罪行为,与情绪作用、月亮的出没、潮汐的涨退都有关系。大部分的人早上起来头昏昏的,上午都没有什么精神,中饭吃过,或午睡或不睡,到了下午三四点以后精神来了,到了晚上夜猫一样不肯睡觉,阴阳颠倒。这个就是金木两气的作用,气血的作用。因此有些修道的人,就与太阳月亮行度的时间配合起来修,认为借用这个宇宙物理的影响进步更快。这个说法有些道理,当然不是完全的道理。所以学佛的人也要知道,佛教讲每个月哪几天要吃素,什么初一、初八、十五等等,为什么这些日子都是以阴历计算?其中有一个阴阳的法则在内。一般只晓得这是菩萨定的,这个菩萨是大科学家,知道某种事在某个节气时,接上这个气就变了,就是这个作用。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾