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《我说参同契》第64-01讲 生命中阴遮住阳


刚才讲到人体这个生命,“以两弦之气为用”,这个“”的现象由哪里出来? “用属金木,不可不辨”,肺气 (金)同肝脏(木〉,一定要搞清楚。“乾属太阳真性,本来寂然不动,只因交入坤中一阴,性转为情,遂成离中木汞。”这个乾就是先天,生命的本来,代号乾卦,像天体里这个太阳一样,它永远光亮,是太阳的真性。我们的自性本来清净,也就是乾的本性本来寂然不动。这个本性受了交感,什么交感呢?“坤中一阴”,这个阳受了坤中一阴的干扰,也就是阳电能受了阴电的干扰,两个一交感起了变化,“” 一转就为“”,就是后天的情绪,七情六欲。这样一来现在第三重,这个生命“遂成离中木汞”,转为离中木汞,就是心脏部分同肝脏部分。

有了后天生命以后,“自此阴精用事,离光顺流向外,恍惚不定,有流珠之象”。说了三四层的道理,一层一层把它剥开来说。现在讲到现有的生命都在“阴精用事”,没有阳,因为真阳被阴盖住了。佛经也这样讲,把人体的生命称做“五阴”。《心经》上说“照见五蕴皆空”(蕴就是阴〉,所以要还回纯阳之体,回到本性,明心见性成佛。但是没有修道,就不可能照见“五蕴皆空”。“阴精用事,离光顺流向外”,这个离就代表太阳,代表心光,也就是刚才讲神光外流。所以我们这个思想神光永远流散,佛家就叫做“有漏之因”,都漏失掉放射掉了。因此我们精神、思想、情绪“恍惚不定”,始终不能宁静下来。

《参同契》的原文第一句“太阳流珠”也就是这个意思,用了那么多一层一层的道理,把这一句话给我们说明清楚。我们这个元神,如太阳放射的光明一样,永远有“流珠之象”,永远向外放射。修道主要把元神的神光收摄回来,凝定住。但是这个神光凝定不住,你收摄不回来。等于男孩,到了少年时期,发疯似的到处乱跑,除非给他讨个太太,有个家把他拴住。人体这个生命的道理也是一样,这是第二层的道理。

乾既成离,其中一阳,走入坤宫,坤属太阴元命”,这个本性的生命乾卦,变成后天的思想神光,离卦代表太阳,永远在放射。这个阳能走入坤宫,坤就是阴。拿身体来讲,肚脐以下,大肠小肠这些地方都是坤。“坤属太阴元命”,是生命本能,从下面爆发的。得到上面太阳的光明相照,地球吸收太阳的热能到地心,慢慢又上升培养一个新的生命出来。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾