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《我说参同契》第64-03讲 汞是念 铅是气


真汞一见真铅,才不飞走”,那个爱流动的心念,道家的比喻叫“真汞”。所以刚才我们讲正统道家,只有四个字:神凝气住。现在讲坎离交,就是告诉我们如何能神凝气住的法则。这个真汞,自性后天的第三重作用——心念,碰到真 铅——真正的元气时,一切内外呼吸都宁静,那个就是佛家的真息。所以数息是那个“”,不是呼吸往来之气,道家的真铅讲的也就是这个。一见真铅,念头不动了。换句话说,当气不动时,人的思想念头也不动,两个结合,就给拉住了。等于两个年轻男女互相看对了,脚就走不动一样,神就被气牵住了。

故曰,太阳流珠,常欲去人。卒得金华,转而相因。” 这四句话讲了半天,加上我们又说了大半天,把理论讲清楚,就晓得做工夫了。不过我晓得大家听了大半天,“太阳流珠”还是跑掉了。如果懂得差不多,就可以抓住了。

铅入汞中,汞赖铅之拘紟,铅亦得汞之变化,两物会入黄房,合成一。”刚才我们讲到真气宁静,念头不跑是第一步,学佛的到这个时候差不多可以人定了。但是学佛的人往往不管下面进一步的工夫,所以正统道家讲到工夫,必须要性命双修。讲到修性修命,能达到这一步工夫已经很难,据我经验所知,不管学佛或学道的人,达到这一步的,少之又少,几乎没有见过。有人偶尔有,也是瞎猫撞到死老鼠,偶然一次,不能随时进入这个境界,因为他法则不明,所以工夫到不了。假定到了这一步,有了基础,你想这样定住,像饭熟了把火关了,焖在那里一样。焖久了会不会起物理化学变化呢? 一定会的。

刚才解释“转而相因”,他说铅入汞中,这个“”就是后天的元气,此时的元气不呼也不吸,气住神凝,一点杂念也没有就清净了。两个结合定久了,铅入汞中,元气慢慢被元神包围住,就有反过来的变化。因为汞是容易流动的水银,代表思想,“赖铅之拘紟”,铅把它拉住不乱跑了,生命的第二层更大变化来了。“铅亦得汞之变化”,神光把他照住,这个元气又起物理、化学的第二层作用。一般人修道都想返老还童,这一步工夫到来就差不多了。元气第二层的变化,是在自己内部升华,这个“”和“”“会人黄房”, 道家譬喻男女二人结婚进入洞房,阴阳结合了。这个结合是气自然入了中宫,打坐到这时身体想弯都不可能,自然挺直了。入中宫就如《易经》坤卦所说的,“黄中通理,正位居体”。

告诉大家一个道理,是我在书上看来的,“人要不老”,就要“腹内不饱”,胃也空的,不要太饱;“若要不死,肠中无屎”,大肠内没有宿便,因胃是空的。但胃一直在消化,如没有食物进去,它仍继续在磨,磨穿了就胃出血。所以这个时候要完全服气,黄中通理,就是胃气充满,就不动了。 神、气二者归入黄房,到这个阶段可以有资格不食人间烟火了,那不容易的。这个时候真正的神、气二者结合,“会入黄房,合成一炁”。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾