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《我说参同契》第64-04讲 玉液还丹如何吞


进一步的变化如何呢?“其炁先液而后凝”,慢慢又起变化,这个“”等于太阳的热能照地球,地球热气上升,碰到冷空气下雨了。人体内部也一样,所以定久了,气一热立刻上升冲上脑,碰到脑下垂体变成液体,就是长生不老之药,叫玉液还丹。这还不是金液还丹,当然金液还丹要更深一层。有时候你们打坐口水一直涌出来,然后不断咽进去,这个时候咽法不同,要让它自然满了,舌头稍稍向上提一下,它自然会顺流而下,这样念头就不容易散乱,心一乱就坐不好了。所以不要管它,让它自然下来。到了玉液还丹时,皮肤都变细嫩光亮起来。如果你打坐,坐到一片光明也没有什么稀奇,都是内部变化的原故。我们在定境中,自己的元神照住,晓得有一片光明,不要以为是菩萨神光,因为这些都是自己身心上的变化。

所以先液然后凝结,要经过很久的时间,不是一下就行的,也不是咽两下口水就是长生不死。究竟要多久时间呢? 不是一两句话就能说清楚的,道理要先懂,每人根器不同,成就的迟早就不同。有些人很容易到达,有些人修了一辈子影子也没有。总而言之,学佛修道你要成功得快,那是与行为道德配在一起的;必须要功德,要善行,做好人做好事,慢慢功德与努力两个配合,就成就得快。同样上学的学生,班上每个同学的成就不一样,就是这个道理。

故曰,化为白液,凝而至坚”,在人的内部凝结拢叫做“”,但不是很坚硬的一块。所谓至坚者,并不是像长个东西那么坚硬。你说有形吗?他无形;无形吗?它有这个作用,这个之间要搞清楚。这个时候“白者金色,至坚者金性也”,会发黄金的颜色,那怎么讲呢?“白者金色”,随时开眼闭眼,内外都在金光闪闪中,内外都是白光金光自然的一片光明。学佛的这样,道家也一样。“至坚者”是形容坚固得很,佛家叫做“金刚”,就是颠扑不破,不会散,不会走掉。“盖金来归性,已结而成丹矣。此通章之纲领也。”拿学佛的来讲,这是真正得定了,得到二禅三禅的境界。气住脉停以后,修神仙到此只是基础稳固了,所谓丹头一点,这个丹药抓到了,“伏食”了。等于我们饿了把饭吃下去,消化吸收以后变成自己的营养,后面还有工夫要继续做的。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾