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《我说参同契》第68-04讲 开口神气散


不得遽用猛火”,这个时候不能用猛火,只能用文火烹炼。什么叫文火?练气功的人,呼吸慢慢地不加意,这个叫文火。对不对呢?也对!但不全对。那么什么是火呢?正统的说法,意念就是火。道家有两句话我们必须知道,“开口神气散,意动火工寒”。修道家的人,如果天天上课,吹牛招摇撞骗,那是不行的啊!因为犯了道家的天条“开口神气散”。修道人话都不讲的,就怕开口神气散了。“意动”就是思想杂乱,火工就寒,这个时候要无念,要意念专一就是文火。这是道家的道理,真把它弄清楚了简单得很,就是“温养子珠,不得遽用猛火”。

因此朱云阳真人解释,“此节,言日月合璧,产出金丹大药,即系活子时作用。”为什么要加一个“活子时”呢? 因为并不一定是半夜子时,这是活的,每个人不一定的,不是呆板、不是死的。天地的法则,子时是夜里十一点到凌晨一点,所以夜里十二点是正子时,这是呆定的。但地区不同,在英国、美国东部西部都不同,我们的子时是人家的午时。所以修道你要注意地区不同,子时绝对不同。换句话说,也有另外一个活子时,因为生命是活的,法则是呆定的。生命的变化规律虽然同天体太阳、月亮的规律一样,但如果说因此到子时非打坐不可,我说你那就是“死子时”,你不是学长生,而是学长死了,所以要懂得活子时。

他引用“尹真人云,欲求大药为丹本,须认身中活子时”,这是告诉每一个修道的人,要想拿到自己生命里的长生不老之药,首先要了解身体内部活子时。“正此义也”,就是这个道理。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾