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《我说参同契》第69-01讲 阴阳循环的过程


《参同契》这里开始讲的学理,说到人体生命、阴阳之气的功能,与月亮、地球运行的关系。由月尾到下月初,说明活子时生命能的发动,以及一步一步的功能,使我们认识修道时气机的发动、一步一步的程序和境界。这个必须要了解《易经》的十二辟卦,这是麻烦的事,大家听起来会觉得很啰唆,尤其是对《易经》不熟,所以这一段现在大体把它讲过去,将来再做研究补充。

阳以三立,阴以八通,三日震动,八日兑行。九二见龙,和平有明”,这个都属于《易经》。“阳以三立”,指每月阴历初三,月亮刚刚出现。加一候五天就是初八,月亮半圆,在《易经》的数理阴阳道理来讲,这个阳里有阴,所以“阴以八通”,初八算是阴的开始。“三日震动”,初三是震卦的现象刚刚发动。“八日兑行”,后天的八卦图,初八属于兑卦,此时月亮半黑半亮。“九二见龙”,九二就是第二爻,这个“”字是形容辞,形容一股阳气刚上来,这个时候阴一半阳一半,“和平有明”,正在中庸的状态、和平境界。

三五德就”,三五一十五,每月阴历的十五“乾体乃成”,整个的月亮统统是白的,这个情形好像月亮的光明圆满。《易经》的解说,物极必反,盛极必衰,都是必然的,没有办法变动。人的生命壮极必老,也是呆定的,所以到“三五德就”的时候,等于乾卦到了极点圆满,接着阳极就阴生。这个原则反映在中国文化的世道人生哲学,万事都不可过分,盈满了就要失败。过了十五以后,下半月开始就是阴。

九三夕惕”,就是乾卦的第三爻,昼夜都要小心,等于年龄大到了极点,就准备走了。“亏折神符”,这个时候月亮慢慢走向下半月,夜里就“盛衰渐革”,“渐革”也是卦名,这个现象又变了。“终还其初”,最后又走到阴的境界去。打 坐修道做工夫也是这样,所以大家必须要了解这个道理,当你精神最健旺、境界最好的时候,下一步就是阴境界来了。阴境界并不可怕,阴极阳极都是了不起的,所以必须要认清这个法则。

假使一个修道人到了昼夜身心舒爽,百脉畅通,内外一 片光明,等于道家北派的祖师丘长春所讲的,人变成了无缝塔。没有缝就不漏,六根不漏在一片光明中。假定你有这个境界,你说下一步呢?明极就暗,转过来阴境界一定会起来。一阴一阳,一明一暗是它的过程,那个能明能暗的是道体,不在这个明暗境界上。真正的大道成功,是在无阴无阳之地,非阴非阳,那个暂时不谈。现在讲修丹道做工夫的方法,对这个境界的变化必须要认清楚。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾