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《我说参同契》第70-05讲 三种气


于是劈开祖窍,“”地一声,天命之性,遂分为一阴一阳矣。”就是刚刚生下来,“”的一下,那个时候这个元精下来。“劈开祖窍”,这一窍在哪里?有人说祖窍在头顶,修道到后来成功,这个地方是开的,密宗叫开顶,不一定跳动, 一定会开。注意,那不是祖窍!祖窍可以说无窍,祖窍同这个有没有关系?也有关系,部位差了一点点,差不多了。这个时候“劈开祖窍”,“”的一声生下来,先天本命那个本性 就分为一阴一阳。所以人生下来一半清醒一半糊涂,头脑有 时候明白,有时候糊涂。

我们中国这个气有三种,一是呼吸之气,就是空气的气;二是道家讲生命的元气的炁,无火之谓炁,就是生命能,这个是命;三是米谷之气,靠各种营养,吃饭维持生命,所以叫做米谷之气。“盖后天造化之气”,后天造化这个生命,气发热所谓体能的热。“若非先天元精,则无主而不能灵”,如果先天来的这个元精跑掉了,不做主了,我们就没有思想,等于有些人躺在医院里没有死,上氧气了,头脑没有思想变成植物一样。这里告诉你,这个人的生命是“后天造化之气”,如果没有先天元精就无主了,无主则不能灵,这个先天元精就有那么重要。

先天元精,若非后天造化之气”,身体不健康,营养不良,身体有病也不行,“则无所依而不能立”。后天命修不好,身体这个机器不对,先天元精住不下去了也很麻烦,无所依了。等于你包的饺子,下锅皮破了,把这个馅也漏掉了。所以“后天造化之气”,后天的营养,身体的健康,也是非常重要,不然你这个元精不灵明了。后天、先天的关系是这样的。

由此“可见性命两者,本不相离”,修道的人注意!修性修命,性命二者是一体,不能分开。“故曰,元精云布,因炁托初”,我们这个身体后天生命,像空中的云一样,元精这个生命力像电一样,我们看不见,可是有这个作用。我们看得见呼吸的功能,呼吸功能不行了赶快上氧气,有氧气所以死不了,这时元精还留了一点的。这个元精,是靠后天这个气做它的依托。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾