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《我说参同契》第71-03讲 偷盗天地精华


刚才讲到月亮、太阳这个理论也就是方法,自己要想一想,不要另外有方法,所以求长生不老的采阴补阳,并不是男人女人来玩的那一套。真正的采阴补阳是采日月的精华,懂得采自然的精华就可以得道,长生不老。在房子里也可以,太阳能是房子遮不住的,照样透过,甚至在地洞里也没有关系。道家《阴符经》说什么叫做道,道者盗也,修道的人就是强盗,抢偷人家的东西。你要成道就要偷天地的精华,人的东西不要偷,要偷天地的。《阴符经》解释得非常妙,天地是万物之盗,天地偷盗了万物也偷盗了人,这个是科学又是哲学。以现在科学来讲,万物都是彼此互相放射、互相吸收的。万物是人之盗,相反的,人也是万物之盗,人盗了万物也盗了天地。换句话说,这个宇宙彼此都在伤害,也彼此都在成长,相生相克。懂了这个相生相克的道理,就懂得修道的方法,用不着守这里守那里。天地有那么大的生命财富给你,守在那里干什么?太划不来了。道家重要的关头都是讲理论,要注意,道书那个理论里面就是方法。读道书也要悟性高,你才把它参悟得精,所以《参同契》也要参。

故曰,魂之与魄,互为室宅”,上面理论讲完了,这个理论是解释《参同契》原文,魂跟魄两个互相为室宅。其实日月天体的现象懂了,我们的性跟命,精神跟生命的作用也是一个原理。他说“后天两物,虽分性命,其实祖性,全寄 于命”,结论是拿太阳、月亮比喻我们的生命。生命主要是性跟命两个东西,等于天体有了宇宙以后,有个太阳,有个月亮。这个天体,佛早就说过,像太阳、月亮这样的系统,在虚空里不止一个,三千大千世界,无量无边,数量太多了。等于道家所讲,我们这个宇宙也是一个生命,如果拿这个太阳系统来讲,我们人只不过是这宇宙生命的寄生虫而已。这个宇宙很妙的,重重无尽,所以《华严经》讲“一花一世界,一叶一如来”。我们这个肉体是地球上的寄生虫,我们肉体内部也有很多的寄生虫。《金刚经》说度一切众生皆入涅槃,有个道家解释为度尽我们身上的众生。你不要站在佛家立场就骂这是外道,我这个人内呀外呀弄不清楚,看看还是有理由,反正公说公有理,婆说婆有理。

后天的两物,我们身体上就有太阳、月亮。这里面又分很多,眼睛是太阳,耳朵是月亮;头脑是太阳,丹田下部是月亮,那多了!所以道家难弄,他两个眼睛、耳朵又分左是太阳,右是月亮,左属阳,右属阴。我们的气血,左边管气,右边管血。男的属阳,女的属阴,所以女阴血多,但阳气不够;男属阳,气多气大,蛮牛一样,但血不够。所以当归补血应该男人吃,高丽参补气该女性吃,这个中间的差别很大,很细。我们大概介绍了这些,将来你们看道书晓得讲些什么,尤其是不了义的道书,虽不究竟也是道书,你不能说不对,因为他只讲了那一点的工夫,后面不知道。像《参同契》这一种道书,的确是非常高的。

所以性、命这两个东西是一体的,就是一元论的,也可以叫做二元一体论的,精神跟物质是一体的两面,等于手心、手背。一体叫什么?叫做祖性,不只包括我们这个生命,是与山河大地万物共有的整体,是佛家唯识中的第八阿赖耶识。“阿赖耶”是梵文,道家叫做祖性,原始的本性。有了这个生命以后,“全寄于命”,本性不要向外找,它就在本身生命之中。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾