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《我说参同契》第76-04讲 结丹后下一步


下面《参同契》原文“类如鸡子,白黑相符”,这个是讲结圣胎以后。“鸡子”就是北方人叫的鸡蛋,鸡蛋里头有个蛋黄,外面是蛋白,白黑代表一阴一阳,混沌状态。这叫,混沌包起来,神在气中,所以一念灵明,神在气中像是中间一点灵明不昧,一念的正知正见,外面则是絪缊鸿濛的状态。

纵横一寸,以为始初”,上面横的直的只有一寸宽,这是形容,拿身体来讲,就是我们中国人的方寸之地,就是心。不是有形的心脏,是在心窝子之下这个地方。“四肢五脏,筋骨乃俱”,在这个里头,不管男的女的,四肢五脏,样样具备。

弥历十月,脱出其胞”,这是形容女性怀胎生孩子现象,以比喻工夫到了这一步时,你身上每一个细胞、神经、骨头,都会起变化。有时会很痛苦,尤其是到了头部。我常常吩咐有些用功的同学,你小心啊,下一步会头痛得你要死。有些同学害怕了,老师啊,痛多久?我说,半年一年不一定啊,裂开了一样。那怎么办?怎么办?你能拿个刀把头砍下来吗?怎么办?你只能忍受。所以说道家必须懂医药,你看每个神仙都是高明的医生。所以佛家走菩萨路子要修五明,其中一个是医方明,要医药的帮助,非懂不可。道家到这个阶段内丹有了,还要外丹,外丹就是药物,配合上就减少痛苦很快通关。修道是多方面的学问,千万不要认为打坐就是道啊!你会修倒啦!你会倒退啦!

这个时候“骨弱可卷,肉滑若饴”,一个人修道到了这步工夫,你的肉体就变了,这个骨头软得好像面粉一样,软得不得了,可以卷起来;皮肤光滑得同婴儿一样。“”就是麦芽糖,皮肉像治糖一样的光滑。这还没有到神仙,是成神仙的第一步。学佛的人得初禅、二禅时,就到了这个境界。到了这个地步不用进美容院,就很漂亮了。

再看注解,“此节,特显法身之形象也。”这里讲法身,是借用佛家的话,但是佛家对法身的解释不同。佛家讲法身是涅槃境界,离相离名;道家讲的法身就是这个丹头一点,天一生水,结丹以后生出来的身外之身。拿佛学来讲就是《楞伽经》所讲的“意生身”,是身外之身,肉体以外的身,所以学佛修道不得“意生身”是谈不到成就的。

圣胎初凝,一点元神,潜藏神室,混混沌沌,元黄未剖,黑白未分,有如鸡子之状。故曰,类如鸡子,白黑相符。”这末两句就是解释真正得定的状况。禅宗也一样,真正开悟了没有不得定的,得了定,“圣胎初凝”就不动了,身上的毛病早就没有了。如果身上还有风湿等老化病,就不是了。像我们这些都没得道的,发苍苍视茫茫,就不行了!得定时,一点元神“潜藏神室”,向内敛,这个内敛境界勉强可说在心中,有形的可以说在心窝子当中,可是不能着相,一着相就不对了。

这个时候叫混沌,上次讲过混沌跟昏沉的差别,你要注意了,这个混混沌沌,其中一点灵明不昧,没有昏沉,可是外面的身心都转变了。这等于“元黄未剖”,“元黄”是《易经》坤卦的道理,像太阳快要落下去,阴阳交会时的一片昏黄之象。所以到了混沌元黄境界,就是一念灵明在内,外面的身体柔软,气住脉停了。“黑白”代表阴阳,“有如鸡子之状”,混沌未分,“故曰类如鸡子,黑白相符”,这是结丹以后的第一步。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾