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《我说参同契》第77-01讲 混沌境界须多久


圣胎初凝,一点元神,潜藏神室”,这个是得定的时候,定有很多种,道家的这种得定是进入混沌境界,就是非空非有、不空不有这一念。有一念已经不是了,没有一念也不对。当真到身上来时,道家所谓工夫来找我,不是我去找工夫,它自然回转了。儒家朱熹朱夫子所讲的“一念回到腔子里”,当然朱夫子能不能到达这个境界不知道,他那个说法是对的。一念回转,禅宗达摩祖师也讲过,“一念回机,便同本得”。不过达摩祖师所讲的“一念回机”不一定是这样,我们借用他的话,硬是自己回转来到内心了。这个时候你不想入定也不可能,六根自然关闭,不想动了。等于老母鸡孵卵那个样子,人都软了,喝醉了一样,杂念妄想统统提不起来了,可是并不是昏沉!这“一点元神”不是有念也不是无念,确有这个作用。

回转来“潜藏神室”,一念正念到了身上来,你说在哪个部位呢?勉强讲它在神室中宫。其实这个时候,“元黄未剖”,未剖就是鸡蛋黄未打开,这是形容!我们这个身体,没有内外中间的分别,等于鸡蛋一样,外面蛋壳包着,里边有个蛋黄。千万不要幻想我已经变成鸡蛋,里头有蛋黄。“黑白未分”,明白这一念不是有念也不是无念,代表六根关闭了,不相干了。“类如鸡子,白黑相符”,内里是白的外面是黑的,鸡蛋里面是黄的外面是白的了,这是比喻。这个“白黑”是什么道理?说是一灵不昧,那灵灵明明,整个同外界隔开了。那么在哪里呢?在我们心中,不一定是有形的心窝里头,但也并不是离开这个有形的身体心窝这个部位。“神室中间,方圆恰好径寸”,这个我们讲过的,“法身隐于其中”就是在心中。这个混沌境界一定下去多久呢?就不一定了。算不定坐在那里,或者躺在那里,站在那里,也许两三天,也许七天七夜,都在这个境界里头。你们注意,万一诸位将来到了这一境界,当然算不定啦,大家都有神仙资格,能不能当选不知道,但是看到旁人到了这境界,就要帮忙,要护法,要照应他。

优游充长”,形容完全自由自在。过去在重庆看到一位老前辈,听说他常常入定。他一个礼拜吃一次饭,我也曾当过主人,他一个人吃一桌酒席,我们当主人不吃,在旁边陪他谈谈。他慢慢吃,又起来唱唱歌,站起来摸摸肚子走两圈,然后又吃,这一顿饭,要吃五六个钟头。这一餐吃完了,一个礼拜不吃饭。他是吃荤的,都要顶好的,他吃饱了起来,说声“再见”就走了。修道的人,大家朋友不用多话客气,他高兴起来,跟你谈几句,一个礼拜吃一餐免得麻烦,这个可是普通人做不到的。这是讲到“优游充长”这四个字,想到这位老朋友。修道工夫到这一步的时候,就要专修了。

与赤子原初在母腹中,一点造化”,他说这种情形就是婴儿刚刚入胎,这就是“一点造化”,我们这个性命凝结成了。所以原文讲“故曰,纵横一寸,以为始初”,“纵横一寸”的地方,不一定讲心窝这里,修道家就要灵活,假使读死书就着相了,修道决不会成功。到这个时候,没有杂念妄想啦,拿佛学来讲,贪嗔痴慢这些都没有了。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾