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《我说参同契》第77-04讲 意生身成就了


赤子从坤炉中,跃然而出,上升乾鼎”,这个肉身定久了,什么奇经八脉、三脉七轮,那都还是前面的事,都过去了。到了这个“从坤炉中”阴的境界,从我们那个混混沌沌的坤炉,也可以说从丹田开始一直上来,“跃然而出”,向上冲上来,等于婴儿长大。我们普通人,十月满足,从母体下部就出生了。欲界的生命是从母体下生,有些高层的天人同植物一样,从父亲头顶、肩膀上跳出来。欲界是精交,色界是气交,无色界是神交,都不同。

从此重安炉鼎,再造乾坤,别有一番造化”,假定你修道到这个境界,那真是学会颇哇法了。下一步还有工夫的,要另一个方法了,又是一层。道书到这里下一步没有讲,有些道书到这一步说“自知”,你自己会知道。如果你这一步到了,自有真师指点,就是从虚空中自有仙佛来指点你,那不是一般的了。“重安炉鼎”,这个身体还没有丢掉,还要再造乾坤,整个锅炉再造过。有些道书讲是“阳神出窍”,像婴儿一样,不能让他走远了,如果走远就回不来了。大家看了都着相,以为真有个东西从身体出来,还有些人这样问我。老实讲,如果这样想,就是一种精神分裂的幻想境界。这个是实际的工夫,你说它无形无相,又是有形有相。“重安炉鼎,再造乾坤”,这八个字是说还要再炼过,并不是有这一工夫就行了,还差得远。所以下面说“别有一番造化”,正所谓另外有一番工夫,还要另外修过,要真师指点。道书所谓真师,是真正有成就的前辈,这要仙佛菩萨来点化你,教你下一步了。我们现在连佛经都看不清楚,那个时候就会看清楚了。

我之法身,才得通天彻地,混合太虚”,这个法身成就了,跟宇宙天地同体了,可以说到了长生不死的境界,法身成就也是“意生身”修成了。“意生身”虽成就了,后面还有工夫的。“意生身”成就可以成菩萨,但是刚刚登初地而已,菩萨境界广大,后面还有九地。如果借用佛学来讲,法身成就了还要修报身成就,所以神仙也分好多种。有些法身成就了,留下肉体,这在古文叫做“委蜕”,像是夏天知了到秋天死了,留下来的壳叫蝉蜕,蝉蜕在中药是治喉咙发炎的清凉消炎药。“委蜕”也可以叫做“委羽”,我们浙江黄岩有个委羽山,山中有道观,这个委羽山是道家三十六洞天七十二福地之一,是修道得道的好地方。我当年去过这个道观,后面还有几个洞,藏风聚气,风水不漏。风水就是环境,在这种地方修道,环境非常好,精、气、神自然都凝聚了。这个“委蜕”、“委羽”,就是法身成就。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾