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《我说参同契》第79-01讲 内三宝 外三宝


关键三宝章第二十二
耳目口三宝,闭塞勿发通。真人潜深渊,浮游守规中。旋曲以视听,开阖皆合同。为己之枢辖,动静不竭穷。离炁纳荣卫,坎乃不用聪。兑合不以谈,希言顺鸿濛。
三者既关键,缓体处空房。委志归虚无,无念以为常。证难以推移,心专不纵横。寝寐神相抱,觉悟候存亡。
颜色浸以润,骨节益坚强。辟却众阴邪,然后立正阳。修之不极休,庶炁云雨行。淫淫若春泽,液液象解冰。从头流达足,究竟复上升。往来洞无极,怫怫被谷中。
反者道之验,弱者德之柄。耘锄宿污秽,细微得调畅。浊者清之路,昏久则昭明。

内三宝 外三宝

这一章是专论,很重要,为了争取时间,希望大家自己先看一下。“关键三宝”是修道的基本方法,是工夫的原理。老子说他有三宝,“曰慈,曰俭,曰不敢为天下先”,看来也像是讲政治原理,实际上同修道都有关系的。“”,心能够养成仁慈,有慈悲心才能修道。“”,一切都不浪费,精神也不浪费。“不敢为天下先”,不要故意去造作。道家说的三宝,和老子的三宝不同,佛教进入中国后,也采用了这个名字,把佛、法、僧合起来叫做三宝。三宝本来是道家的名称。

此章,言关键三宝,内真外应,乃养性之要功也”,虽然讲养性,注意性命双修,懂得了养性,命在其中矣,命功就在性功里头。“耳目口三宝,闭塞勿发通”,眼睛、耳朵、鼻子,这是外三宝。“闭塞勿发通”,就是修道人不准讲话, 开口神气散,多讲话伤元气。现在讲外三宝,眼睛闭起来,耳朵回转来,心念不妄动,嘴巴当然闭住了,舌抵上颚,大家打坐都知道。

真人潜深渊,浮游守规中”,“真人”就是我们自己,这个人不是这个身体,是我们的那个真东西。精气神不过三宝之一,是帮助的药,拿这三样东西炼自己这个“真人”,真正的我,打坐修道的第一步就是这样。“真人”自己这个我,不是意念,不是妄念,不是妄想,而是潜伏在深渊里头。一般人以为修肚脐是深渊,那已经不是深了,肚脐很浅。这个深渊不在身体内部。“浮游”就是优游自在,“规中”在道家就是两个圈圈,也不是在中宫。在密宗叫做“宝盖”,也是两层。道家也有以“葫芦”来代表的,葫芦就像人的身体,葫芦头就是我们这个头,上面一节下面一节,中间一个腰,两个圈圈中间的地方就是有形的“规中”,无形的则没有位置。

再看注解,“此节,统言关键三宝之要道也。修道之士,有内三宝,有外三宝。元精、元气、元神内三宝也。”内三宝是我们自己有的,不是靠外面呼吸气来,做气功不是真的气,是外面呼吸之气,是有生灭的。生命一口气不来,不是空气不来,是内在气没有,能源没有就完了。因怕大家以为空气这个气就是真的气,所以他改个名字叫“元精”。元精、元气、元神这是内三宝。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾