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《我说参同契》第79-06讲 练习回转


我从小的读书习惯是书来看我,我不去看它。把书摄进来,又容易记住,所以有时候并没有想那个句子,而是想那个书的影像,哪一句话在哪一行我都还会记得。你们呢,是自己到书上去,最后老花了。看电视看电影也要这样看,叫电影跑到我前面来。你们看电影又哭又笑,都无我了,你还看个什么电影!你上去演多好呢!生命就那么消耗了。所以道家所谓“旋曲以视听”,“旋曲”就是回转,回到自己这里,视听都要回转来,不要把精神散向外头去。这个口诀也叫你们练习练习,看东西不要眼睛盯住看;就是讲恋爱要看对方,也是反过来你来看我吧。

开阖皆合同”,这个就是工夫了,平常训练自己,眼睛看东西,耳朵听外面,一开一闭之间,念念在“勿助勿忘”、“浮游守规中”!

坎中纳戊”,这个不多啰唆,因为你们诸位对于五行八卦这些不大熟。“离中纳己”,戊、己都是土,在人体上代表胃的部分,抽象观念就是中位。“戊土属阳主动”,这个土还分两层,戊土是阳土,主动,代表了意,我们这个思想意识。“己土属阴主静”,己土是什么呢?我们这个意识思想不用,恢复到休息状态就是己土。

然离中一阴,体虽静而实则易动”,“离中一阴”就是阳中的阴,是我们这个思想,本来应该宁静,可是我们人习惯随时随地都在思想,静不下来。不是打坐叫做静,是内在这个思想静下来才叫做静。所以《易经》上四个字形容,“憧憧往来”,这个思想在里头乱跑,“不可禁止”,你禁止不了。大家学佛打坐就想把自己思想禁止,可是你没有办法禁止。你说我把它压下去,一点不让它想,那岂不是另一个大想?你想压下去那个想, 也是一个想。

道家告诉你,思想怎么才能真正宁静呢?“惟赖坎中真阳,出而钤制之。” “坎中真阳”,“”是代表北方水,水中精就是说本身的元阳,也就是密宗所讲气脉通了,道家所讲真阳发起了。本身生命在肉体上有一股力量——真阳,有上升下沉的作用。这股力量一来,思想不动,宁静归一了,所以叫性命双修,必须要本身的元阳“出而钤制”。这个东西有很多代号,道书上也叫做“”。思想飘浮不定像水银,碰到铅——真阳,水银就被吸住不跑了。人体这个思想,要在本身真阳发起来时,才能够真正达到静、定、安这个境界。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾