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《我说参同契》第07-04讲 数是什么


数在律历纪”,前面说过《易经》有三个重点:理、象、数,加上通、变,实际上有五个。变就是用,通了才能晓得应用。理就是哲学的道理,理字也代表《易经》讲宇宙万物本体。象就是现象,用就是作用。所以研究《易经》每一个卦,每一爻都有它的体,都有它的作用,它的现象也都不同。再进一步讲,任何宇宙万物有现象有作用就有数,譬如我们这个手那么动一下,或者一秒钟,或者半秒钟,就是数。数在中国大家习惯也叫运,所以算命问运气。运就是动,在动态当中,一动必定有数,所以有数的理。学西方数理哲学到了极点,也懂了道,那也是一样的。所以万物皆有其数,是呆定的东西,一步一步来的。

刚才我们讲过,天下没有一个东西是突如其来的。突如其来它也有数,它“” 一下多少数,修道做工夫自己要懂这一个道理。所以你说,我修三年五年了,为什么没有进步?你才三年五年,用佛家的话,只吃三天素,你就想升西 天,没有这回事!就算你修了一辈子,有没有合这个规律? 真的懂了没有?没有的话一切都是白搞了。所以一年的天候,太阳月亮同宇宙地球的关系,每月每天的时间,都是呆定的,不能说现在是傍晚,却希望下一个钟头就是明天早晨,那是做不到的。

一个现象有它的数,这个数就用“”表达。我们再拿十二辟卦的图来说明,由外圈数进来的第三层,这个“黄钟、大吕、太簇、夹钟”等等是讲“”。在中国的音乐哲学叫做“十二律吕”,是中国音乐哲学的最高点。我们历代史书上都有《律历志》,属于中国文化的重点。现在先解释这个“”,“”就是历法,就是这个图外圈第三层,十一月叫子月、十二月叫丑月等等,阴历同阳历配起来用。

十二律吕代表了太阳的行度与我们地球的关系,这个“”字代表了月亮,太阴。月亮同地球有一定的关系,这是历法。我们中国几千年来,都是阴阳合历用的,但不是现在这样乱用。我们中国古代所谓以农立国,还没有气象台,但是民间对气候变化的掌握就是靠这个。譬如说过几天是清明了,清明、立秋,这个用的“十二律”是阳历的作用,至于说每月初一到十五,用的是阴历,所以是阴阳合用的历。“律历纪”,“”是什么?十二个月为一年,扩大一点,十二年就是一纪,三十年叫一世,这是中国文化的科学与哲学。可是现在的青年大部分都不知道了,嘴里天天叫中国文化,你问他什么是“律历纪”,他就莫名其妙了。这些都是中国文化精华所在,所以外国人写到我们中国科学史,就非常佩服。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾