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《我说参同契》第80-04讲 专一是什么状况


倘入室之时,心志专一,推移不动,绝无纵横之病,则可以得之于一息矣,有何难证之道乎?故曰,证难以推移,心专不纵横。”假使这个人放下一切专修,一下就可以达到。道并不难证到,很容易。记得我们小时候学毛笔字,老师写一首诗,要我们在纸上临摹的:

三十三天天重天 白云里面出神仙
神仙本是凡人做 只怕凡人心不坚

这一首是通俗的诗,白话文学,是近代一个道家人作的。据说他在清代来到台湾,这诗还写在宜兰山上一块岩石上。我记得几十年前报纸登过,有人在宜兰山上看到的确有这样一首诗。所以修道和成道并不难,就是此心能否专一的问题。

此心既不动移,十二时中,行住坐卧,不离规中,即到寝寐之时,向晦晏息,一点元神,自然与与元炁相抱,如炉中种火相似”,一天十二个时辰,都在一念不生这个境界上,即使在睡觉的时候,这一点昭昭灵灵,一念无念一灵不昧的,自然跟本身生命元炁配合为一了。道家形容是八卦炉中炼丹,炉子里永远有一个火种。所以密宗讲“修拙火”就是这个道理,不要以为我丹田发烫是拙火来了,不要搞错,“拙火”是意火。

犹恐或致昏沉,必须常觉常悟”,所以永远关照它,“冥心内照”就是内照,“照见五蕴皆空”那个“”。“察规中之消息,候真种之存亡”,要知道这一点真种子的存在。所以你们打坐,里头如果没有一灵不昧的话,就是张紫阳真人《悟真篇》里的两句话,“腹内若无真种子,犹如炉火煮空铛”。所以道家反对空心静坐,你坐几十年也没有用。

故曰,寝寐神相抱,觉悟候存亡,如此用心,何虑金丹不结,真人不现”,这个路走对了,长生不老之道,个个都做得到,这个原理都说得很清楚了。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾