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《我说参同契》第80-07讲 身体整个变化


下面讲回原文,“反者道之验,弱者德之柄”,有时候,你本来没有病,开始修道反而什么病都来了,所以有许多人害怕了,也不修了。其实他不懂原理,“反者道之验”,因为反应特别灵敏,所以地震还没有来他身上早就感应到了,风没有起来也已经感觉。这是弱的境界,“反者道之验,弱者德之柄”,所以到了这境界,与天地合一,得与日月合其明,鬼神合其吉凶,自然与天地合一,反应特别快。

耘锄宿污秽,细微得调畅”,身体里头脏的东西统统洗刷了,换一个身体,换一个生命,所以说脱胎换骨。“浊者清之路,昏久则昭明”,重点在这里,这又要回转来讲,起初开始学静,静到像睡着了一样,什么都不知道。你心中想,不能昭昭灵灵,这不算一念不生,这是昏沉,所以怕了。真正修大道,你尽管昏沉吧,所以有些同学修道,觉得越来越想睡觉,我说难得,你就跑去睡上七天嘛,你看看睡不睡得着?睡了两天你就躺不住了。你真有本事,一个姿势不动睡七天,一下就成功了。你做不到的呀!不可能。真昏到极点,你说大昏沉,昏沉也是它变的呀,你让它昏沉,“浊者清之路”,浊到极点,反过来就是清明,那就不要睡觉了。要怎么做得到呢?“昏久则昭明”,阴极了就阳生嘛。不要怕昏沉,昏沉就让你昏沉,你把两个腿盘起来,打坐七天,不准你下来。你有这个本事,我叫你干爹还不够,叫你干祖父好了,拜你做佛做老师。所以你绝没有这个本事!真 到了这个境界,“昏久则昭明”,一下回转来就对了。所以《参同契》这一本道书,一切都明白告诉你,只要你自己去修。

朱云阳真人说,“此结言,金丹之超出常情也。”修道的路子,同你平常所想象的完全两样,是相反的,所以以“反者道之验,弱者德之柄”来说明。“何谓反,常道用顺”,我们普通人走顺路,“丹道用逆”,“丹道”走相反的路。所以“颠倒元牝,抱一无离,方得归根复命,岂非反者道之验乎”?换了一个字,老子的原文“反者道之动也”,这个字换得好,换成“检验”的“”字,越修越弱没有关系,你懂了这个原理,晓得是有效果了,反而会高兴呢。

何谓弱,坚强者死之徒,柔弱者生之徒”,这是老子的原理,人很坚强,坚强是死之徒,那个柔弱的是生之徒。你看我们这里,有些老朋友弱弱的,早就担心自己要走路了,我说你死不了啦,放心吧。有的人身体强得很,老子不在乎,反而一下就去了,就是“刚强者死之徒”。工夫道理,人生道理,都是如此。所以“专炁致柔,能如婴儿”,这是老子的说法,养到元炁同于婴儿境界,一切柔软下来,一切弱下来,希望来了,下一步就到了。“自然把抦在手,岂非弱者德之柄乎?”真正练国术的,到了中年以上,少林拳什么都不练,就是走入气功之路。所以我们看到老辈子的高手,你怎么逗他,真打他也不动手,因为他一动手我们就吃不消。我们年轻的时候学拳,一不打叫花子,二不打和尚,三不打病夫,四不打老太婆,不应该打的,因为敬老。有时候老太婆的武功比你高,尤其以前缠小脚的,那个小脚 “” 一踢,你就要了命!

且辟却阴邪,则身中一切宿秽,悉耘锄而去尽矣。正阳既立,则元炁透入,细微悉调畅而无间矣。”这个时候,身体宿秽都消除尽了,元炁也发起了,庄子说“与天地精神相往来”,天地的精神生命都到你这里来了,佛学说是十方诸佛都来灌顶,就是这个道理。这个就是结丹了,以后飞不飞得起来,所有道书上并不告诉你。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾