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《我说参同契》第10-01讲 日月运转的影响


日月为期度”,“日月”是指太阳月亮,“为期度”,每天每月每年的运转都有周期性。在我们中国历法上,十天叫做一旬,一个月有三旬,这些数字大概记一下,都是中国文化,实际上现在民间还在用。“动静有早晚”,这个天象,宇宙的气象,在理论上所谓早晚就是一动一静之间。夜里睡觉休息是静态,白天醒了以后一切是动态,动静代表了早晚。

春夏据内体”,现在讲到大的范围,一年之中春夏秋冬四季,我们也曾经说过,实际上只有两个现象,一冷一热。冷的开始叫秋天,冷到极点叫冬天,所以秋冬是一个系统。春夏又是一个系统。一年十二个月,三个月为一季,譬如春天是正月、二月、三月。在文学上每季第一个月叫做孟,譬如春季正月叫孟春,孟是老大,如果古代有人叫王孟湘,我们就晓得他是家中长子;二月叫仲春,仲就是老二;三月叫季春。夏季孟夏、仲夏、季夏也都可以用的。一年当中春秋的道理,讲十二辟卦时也讲过:春秋是持平,温和、不冷不热,刚好!

这里说“春夏据内体”,同我们做工夫有关系了!就像打坐时,有些人说手发暖,坐起来出汗了,热得不得了,衣服都要脱掉,或者睡不着觉,被子盖不住。所以学中医也要懂这个道理,有时候发烧是病象,中西医都晓得发烧并不一定是坏事,有时候让它烧一下再来治疗。发烧就是白血球来啦,把里头的细菌用高温杀死,再来治疗这个传染性的病。“从子到辰巳”,拿一天来讲就是夜里子时阳气发动,子、丑、寅、卯、辰、巳,六个阶段,直到上午十一点钟;拿一年来讲是上半年。

秋冬当外用”,秋天、冬天当外面用。“自午讫戌亥”, 就是下半年。拿一天来讲,每天从午时开始,直到戌亥时, 就是下半天。

赏罚应春秋”,这是中国古代制度的刑法原理,用现在的话讲是法理学,也可以叫做法律哲学的根据。所以几千年的帝王政治,一个死刑犯不到秋天不杀,尤其春天是不准杀人的。春天生生不已,死刑都不处理,宁可把他关在大牢到秋天再讲,所以叫秋决,有秋收冬藏的意味。

昏明顺寒暑”,我家乡的土话,晚上叫黄昏,天晚快要, 进入黑夜了。所以唐宋一些诗词,许多写黄昏的文学,很有味道。讲到文学,李后主的诗词是好:“无言独上西楼,月如钩”,月亮像钩一样弯弯的,“寂寞梧桐,深院锁清秋”, 写得好!如果他写:无言独上西楼,月如盘,那就没有意思啦!又如“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”,如果是夜半钟声到酒家,就没有什么道理,更没有什么味道了。“昏明顺寒暑”是晨昏顺应冷热,以气候来讲一个冷天,一个暑天,寒暑代表了一年。

讲了半天同我们打坐做工夫有什么关系呢?先把文消了,现在只解决文字问题。这些书就是中国文化的密宗,它都告诉你了,你懂不进去,就通通没有用;懂进去,全都是修道的法则。做工夫,不管是佛家、道家,还是密宗、显教,哪一家都违反不了这个原则。这就如同天地一样,你工夫再高道再高,也没有办法把早晨的太阳拉到晚上来用,你做不到,上帝也做不到。所谓“道法自然”,是呆定的。至于说你道修成功了,超越自然,那是另外一回事,已经不是这个肉体生命了,但肉体生命是没有办法违反这个天地法则的。

爻辞有仁义,随时发喜怒”,后天卦每一卦六爻,六个次序构成的。“▅▅▅▅▅”、“▅▅ ▅▅”,这一画叫做一爻,为什么叫爻呢?爻者交也。交通的“”字就是爻字变的,爻就是交的意思,彼此相交,互相交换的关系。《易经》每一卦有卦辞,每一爻有爻辞,是卦和爻的注解。我也提到过一句话,“善于易者不卜”,《易经》学通了的人,不看相不算命不看风水也不卜卦,自己都知道啦,好坏都清楚。《易经》的八八六十四卦,没有一卦绝对好,也没有一卦绝对坏,都是好中有坏,坏中有好。譬如有一卦说“厉无咎”,好呀!好呀!其实一点都不好。“厉无咎”的意思,你小心就不会出毛病,不小心当然出毛病!只有一个谦卦(),涉及做人的道理,比较起来是六爻皆吉。其他都是有好也有坏,上一爻好,下一爻不一定好;昨天好,今天就坏。同我们人一样,昨天精神旺得不得了,到了今天忽然烦闷起来;昨天胃口好,今天消化不良要吃胃药。人的身体同天气和卦象一样,随时会变,你有办法能够做到不变吗?行住坐卧都是那个境界不变,你做得到吗?做到就差不多啦!所以“爻辞有仁义,随时发喜怒”,等于我们的情绪变化一样,没有一定的。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾