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《我说参同契》第12-03讲 你经验过一阳生吗


第二个要了解的,修道的人要把握子时一阳来复的阳气。据我几十年来所看到的修道人,把握子时阳气多半都注重在身体上,心理方面不大注重。修道以什么为阳气?什么是一阳来复?以男性生理上来讲,阳举的时候就是。所以睡醒的时候,阳一举就要注意了。有许多学佛的修道的人也问,这个时候怎么办?我常常提佛家的规矩,其实当年道家也是这样,每个庙子差不多天一黑就打钟睡觉,尤其在深山古庙,太阳一下去,现在讲六七点钟就睡觉了。早晨早一点是三点,迟的四点,修行人都起来上殿了。为什么那么早?他配合自然法则这个时候阳气刚刚发动,起床做工夫了,念经的念经,打坐的打坐。做工夫不会漏失。像青年男性的遗精,什么时间最多?如果晚上八九点钟睡的话,遗精差不多都是四五点钟快天亮的时候。一觉睡醒了,醒一下再睡,实际上脑子并没有睡着,那个阳气一动配合生理的欲念,就遗漏了。女性这个生理的现象没有男性明显,但也是有,女性在这个时候精神、生理都有变化。

所以道家就把生理上这个变化认为是精气发动,但是有个观念错了,把有形的精虫当成精,错得一塌糊涂。因此有些人忍精,在要漏精的时候点穴道把它忍住,这是很严重的问题。这一类修道的人一望而知,面孔像猪肝色发乌,乌的外面有一层油光,东一块西一块,两眼愣愣的,憨憨的,都是忍精所造成的,最后或者是吐血,或者是大小便中毒。像这种已变成有形的精,本来是身体正常的新陈代谢,在要排泄出去的时候,你把它堵住了,最后多半是摄护腺(前列腺)出大毛病,严重的会脑神经出毛病。

实际上所谓精不是这个精。所以精之回转,以男性来讲,没有经过睾丸以前还是气,气才可以收回。那么怎么收回呢?一般人就是打起坐把它提上来搞了半天,叫做“运转河车”。什么叫河车?讲到气脉的时候再详细告诉你们。这些人搬运河车,运到脑上面又转下来,转来转去认为身上气脉通了。我常常问他们,转到什么时候为止呢?这是说要有一个限度,哪个时候才不转?转到什么程度?都是问题。

所以一般把这个时候当成子时,阳气发动了,回转来转运河车,打通气脉。转河车之前你先去检查检查有没有遗传的毛病,假使有先天性的梅毒就很严重了,运转河车一到脑子就疯了。所以先要把身体上潜伏的病清掉,不可以乱玩的啊!我是吃开口饭教书那么吹吹的,我不是仙也不敢成仙。过去我看见许多学神仙的,但我没有看到成功的,而遭遇痛苦后果的我却看得太多了。他们就因为学理不通,把这个当成活子时,就修搬运转河车。实际上身体上的气脉河车, “天地设位”、“坎离二用”,是自然的任运,哪个人奇经八脉不通呀?如果不通就死亡了!血液一定是循环在流通的,这是呆定的法则,不要你去帮忙它,你帮忙反而把它帮坏了。

修道的人要懂得活子时,刚才我们已经提到过,我们身体是个小天地,精神气血流行的法则,同太阳月亮天体的运行是同一个原理,同一个法则。但是每人禀赋不同,胖的瘦的、男的女的、老的少的各有不同。这还不算数,心理的状况不同,古人讲“人心不同,各如其面”,世界上没有两个人面孔相同的。同样的,世界上没有两个人思想是一样的。

换一句话说,高明看相的人,看了面孔就晓得这个人的个性思想,以及他一生的成就与失败,这就是卦象,挂在脸上,你不高兴时就挂出来了;你高兴哈哈大笑,脸上也挂了出来。所以一个人心理的现象表现在每人身上。一阳来复,每人阳气的发生,时间不同,际遇不同,所以叫“活子时”,要活用。也就是刚才所讲的“幽潜沦匿,变化于中”,“二用无爻位,周流行六虚”,这个是阳气真正的发动。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾