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《我说参同契》第14-01讲 前三关 后三关


道家说,“道者盗也”,好像不做小偷不能修道!事实上怎么叫修道?是要盗天地之精华,硬要用偷盗的办法,把天地的精神偷到自己身心上面来,使自己能够永远存活下去。所以修道是天下的大盗,所谓小周天就是这么一个情况。我们人体前面都很好,样样都很周到,有眼睛有鼻子,呼吸的吃饭的都摆在前面,后面什么都没有。实际上后面属阳,前面属阴。人体很奇怪,所以修道都要懂,更要懂中国的古代科学、物理学。古代的科学也自成一个系统,叫做博物,现在有些学校还有一科叫博物。七八十年以前翻译物理学叫做格致之学,是出自大学“物格而后知致”,日本、中国都是这样翻译,现在干脆就叫物理。

古代这些道理,譬如说女性怀孕了,老太太们一看,哎呀!生男孩子居多!怀男孩子肚子尖的,怀女孩子肚子圆的,因为婴儿在娘胎里头“阳仆阴仰”。男婴是面对着娘,背脊骨朝向肚子外面,女孩子相反。投水而死的男女也不同,男性的尸体浮起来是趴着的,女性的尸体浮起来是仰着的,所以一阴一阳不同。为什么讲这些呢? “男仆女仰”是呆定的,都同修道有关系。道家讲身体有前三关、后三关,前三关是从上到下,眉毛中间的印堂,两乳房中间的膻中,肚脐下面的下丹田,这样是前三关。后三关呢?背上尾闾是一关,还有两关是夹脊和玉枕。从肛门这里上来,这个骨结像算盘子一样,一个一个的,第七个骨节的上面的地方,关系到腰酸背痛等问题,尤其是女性。

说到这里我们顺便岔进来一个禅宗公案。唐代有个文喜禅师,他三步一拜,拜上山西的五台山,要去见文殊菩萨。中国的四大名山,四川峨眉山是普贤菩萨的道场,山西五台山是文殊菩萨,浙江普陀山是观世音菩萨,安徽九华山是地藏王菩萨。过去大陆上有些人宗教情结很强,有些乡下人用一个铁条,从脸颊这里穿过去用嘴咬住,两边挂两个香炉三步一拜,拜上山来,结果把铁条抽了不会留疤,这个是菩萨灵验!不过我晓得他还是要用药的。有些女的手上穿一个洞,挂个绳子吊个香炉,就念起佛来,好多天把香炉挂着,睡觉也那么挂着。人类那个宗教的力量,那个热情很奇怪的。

话说文喜禅师拜到了五台山下,碰到一个老头子带一个小孩。老头子问,你从南方来,南方的佛法、佛教现在怎么样?这个文喜禅师答复得很好,他说,南方的佛教、佛法 “龙蛇混杂,凡圣同居”。就是说,有真修道的也有假修的。反问老先生,这个五台山上,一般出家人怎么样?老先生说,五台山文殊道场,显教、密宗的庙都有,我们这里“前三三,后三三”。后来那个老头子还带他到茅棚请他喝茶,茶吃完了后,老先生说你赶快上山吧,就把他赶走了。文喜离开了再转头一看,老头子没有了,原来是文殊菩萨化身,那个童子是文殊菩萨的狮子变的。他拜了好几年想见到文殊菩萨,当面见到却又不认识。

后来文喜禅师多年以后悟道了,就在庙上做饭。有一天文殊菩萨骑着狮子现身,在厨房的大锅上转。文喜本来是要求见文殊菩萨,这一下他反而拿起锅铲要打文殊菩萨,他说,文殊是文殊,文喜是文喜,你来这里捣个什么乱呀!文殊菩萨就升到空中说:

苦瓜连根苦 甜瓜彻蒂甜
修行三大劫 反被老僧嫌

文殊菩萨是古佛再来,七佛之师,修行了三大阿僧祇劫,今天来看他,还被这个老和尚嫌,挨了一锅铲,就骑着狮子跑了。

后世修道的人引用“前三三,后三三”,就是文殊菩萨告诉文喜禅师,修行还是要注重“前三关,后三关”。这是用道家解释禅宗,不一定对!不过文殊所讲的前三关、后三关,这是大的。实际上拿针灸穴道来讲,关口就多了。所以我们看道书所谓“玉液琼浆,下十二重楼,直达绛宫”,当你打坐坐得好的时候,这口水源源而来,是清淡清甜的,在道家叫做“玉液琼浆”,从喉咙的骨头一节一节软骨十二重下来,是“十二重楼”,“直达绛宫”,下到心脏这个地方。口水不是像吃糖、吃饭那么咽,舌头要提起来一点,口水就一直这样下来,口水越来越多,身体越来越健康,至少可以帮助消化,胃功能增强了。所以人老了嘴巴会干,甚至会发苦,就是因为这个功能衰弱了。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾