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《我说参同契》第20-01讲 五金八石的外丹


刚才报告这个故事,是我当年访道亲自经历的,给我的启发很多。我们要修长生不老之术,第一先要认识药物是什么,药物认识了,还要知道把握火候。这个火候是道家的专门名辞。为什么他用火候呢?因为道家学术的渊源从方士炼 丹而来,这是世界上物理与化学两门科学最早的鼻祖。一般讲丹有天元丹、地元丹、人元丹三种。人元丹又分外丹、内丹。外丹就是靠化学的草木、五金、八石这些药物帮助身体。五金〔黄金、白银、赤铜、青铅、黑铁〕、八石〖朱砂、 雄黄、硫黄、雌黄、云母、空青、戎盐、硝石)必须要经锅炉来煅炼,等于烧柴煮饭一样。火太大把它烧焦了,火太细温度不够不会成功。所以修道的工夫,不管是佛家、道家, 最难是火候。自古神仙传你丹诀,传你口诀,火候没有办法传你,因为各人身体生理的禀赋、强弱不同,男女老幼不同,环境思想情绪各有不同,所以火候就很难。等于我们做菜,同样一个做法,每一个人烧出来的菜口味不一样,就是火候问题。

一般人以为佛家好像不谈这个,其实佛家非常注重火候。在修持的经典上,譬如《禅秘要法》,再三强调做工夫要知时知量,就是火候。你某一个方法,某一步工夫修炼到某一个程度,要“易观”“这是佛学名称,就是要变更方法。老是一个方法下去,就过分了,就像吃药一样,维他命吃多了要出毛病,不够也要出毛病,所以难处在这里。外丹的药是靠这个五金八石,我可以向诸位报告,五金八石我大部分有些常识和经验,譬如水银我吃过,硫黄也吃过,吃一点就会死的砒霜,我也吃过一个多月。那真有一点害怕,就发现自己的皮跟肉分开了。不过,一般的人可不能瞎吃。

我小时候,父亲在家里经常有修道的人一起谈论,我爱在旁边偷听,听到那些老道士们讲:“若要人不死,先要死个人。”这个话莫名其妙-——要想学到长生不死之法,先要把自己变成死人吗?我还听到:“未死先学死,有生即杀生。”实际上是修道方法,就是念头一起就要把它空掉。“未死先学死”,所以我每天晚上睡在床上先学死,修道嘛,自己装死人。死了以后,黑洞洞的,说有个生命的窍在哪里,我自己在想,“在这……这……”,东摸西摸,什么上丹田、下丹田,我都试过。你们十一二岁时有没有发现过,早晨睡醒起来,这一带,由心窝子以下到肚脐以上,哎哎!有无比的舒服,快感,乐感!我几十年来问了很多人,只有三个人答复我有,这三个人都是修过道的。后来我才晓得,这一带有条腺叫青春腺。这个青春腺真恢复了会得乐,真发快感。“中宫”,当时我就早摸到了,所以后来到青城山访道,写来两句什么“明也传来暗也传”,我看了只好笑就下山了。原来这个样子是道法,我早晓得了,那还有什么稀奇。这是讲内药。

那么,外药部分呢?刚才说我胆子大,“未死先学死”。 我们晓得,韩愈反对佛反对道,他吃丹药,王阳明吃砒霜。 这些人表面反对佛家、道家,背后都偷偷干的,所以理学家我最看不起。哪像苏东坡,吃丹药是公开的,王阳明是吃丹药砒霜死的,死后身体整个发蓝,就是中毒了。

古人为什么吃五金八石?这些都是最燥烈的药,他的道理是,我们这个身体是个寄生虫的世界,道家叫做三尸虫,而且还取名字姓彭。有个女神仙曹文逸,是宋朝名将曹彬的孙女,修成道家的仙姑,皇帝封她文逸真人。她有部著作 《灵源大道歌》,我劝你们学佛修道最好都要背来,真是性命双修的好东西。像我们都下过工夫背过,中间有两句话:“三彭走出阴尸宅,万国来朝赤帝宫” ——赤帝代表心,三彭就是人体上的三尸虫。有人解释《金刚经》:“所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令人无余涅槃而灭度之。”他说的就是度身上的众生,道家的解释,不能说没有道理。我们身体上,乃至细胞也是生命,它也各有国土。我有一位皈依的师父,是位活罗汉,他比济癫和尚还要脏,一年到头只穿同一件衣服,身上都是虱子,也不剃光头,留个长头发。我们经常看到他身上那个虱子爬出来,有个师兄抓住,他就说:“不可以杀生!给我、给我……”,把虱子放回身上,说“这样它就不会不服水土”,这也是度身上的众生。

这个五金八石的药,都是杀菌杀寄生虫的,可是古人有两句话要注意:“服药求神仙,反被药食误。” 一般人吃外丹药吃出毛病的太多了,从秦始皇开始,汉代唐代几个皇帝,乃至一般名士,明朝更多了,都服食外丹。这些外金丹的药 有没有效果呢?我自己大部分试过,效果很大,对人体好。但是有一个条件,一般人做不到的。什么条件?要清心寡欲,饮食、男女一定要戒除。这些皇帝、文人,像王阳明、 韩愈、白居易等等,有福报,又聪明,修道家神仙朋友也多,这药吃下去以后都是壮阳的,阳气来了以后,男女关系戒不掉,这一崩溃比普通人厉害万倍,一下就送命了。其次,饮食也大有关系,吃一些外丹的药要有服气的本事,可以不吃饭,光喝水、喝茶,但他们做不到,结果就送命了。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾