《易经系传别讲》下传05章 憧憧往来 朋从尔思(19)


男女构精 阴阳怪气

下面这一卦是损卦的六三爻,损是山泽损。这个卦解释得很有意思,“”就是损害,孔子因而引伸说:

天地絪缊,万物化醇。男女构精,万物化生。易曰:三人行,则损一人,一人行,则得其友。言致一也。

在中国文化上,“天地絪缊,万物化醇。男女构精,万物化生。”这四句话非常重要,大家要特别注意,尤其学道家神仙之道的、学打坐的、练习长生不老、想修长生不死的,所谓丹道神仙的原理,乃至男女双修,个人单修,本身的阴阳调和原理等等。我们看中国道家的丹经、道书乃至西藏的密宗等,我认为还是从中国文化逐渐发扬起来的。当然也有人认为是从印度来的。观点不同,所见有异而已。

天地絪缊,万物化醇”,什么叫“絪缊”呢?“絪缊”就是“阴阳怪气”四个字。贾宝玉在《红楼梦》中说,林黛玉是得天地灵秀之气而生。我们小时候喜欢看《红楼梦》,骂同学都说:你呀!得天地阴阳怪气而生!但是,得天地灵气而生的人,多半都会出世修道,入世做人则没有用。普通人发财要看他的相,所谓“清贫、浊富”。人的相貌太清秀,一定是穷的。要发财,看他是不是有浊气,浊就富,清秀就贫,这是注意的。

阴阳怪气就会生长万物,为什么呢?现在的天气就是阴阳怪气,五月黄梅天,难过极了。但是温度高,万物生长得也快,像木耳、香菇,都是生长在很霉烂的地方。“絪缊”的意思很难解释,阴阳怪气一大堆,总而言之就是一塌糊涂,糊涂一塌,如此而已。你要翻译白话,翻译英文,那就要命啦!绞丝边一个因,就像丝绞来绞去一样。现在是四月五月梅雨天,各位到乡下去看看,那些老房子的墙根上都长满了硝,墙壁上都是发霉的。刚来台湾我在基隆住,书架上的书抽出来都是湿的,要小心翻,一不小心,纸都扯破了。不要看这种天气,细菌这时候最易繁殖,生命就在这种情形下开始。所以说“天地絪缊,万物化醇”,就是发醇。人怎么能发酵呢?细菌的毓过程就是“化醇”。平常我们说醇酒美人,不是烈性的酒就叫醇酒,像绍兴的女儿红,就是属于醇酒之列的,喝到嘴里很香,不太烈,不在乎,这种酒最容易喝醉,所以说醇酒美人是相连的。这也就是所谓的“天地絪缊,万物化醇”。

男女构精,万物化生。”民国初年,大陆上有一个写黄色小说的张竞生,非常大胆,可以是开风气之先。他早年留学日本,著作《性史》,黄到极点,大家挖苦他叫他性学博士。他在日本是学农业的,修到农学博士,回来无聊开玩笑,就写起小说了,有时候讲得也蛮有道理。孔子在这里说“男女精构,万物化生”,构者交也,因为男女之交,所以才生男生女。道家修长生不老,就是根据这四句话的原理来的。

修道必须要修到本身内部的阴阳交构,就是佛学修禅定所讲的得喜、得乐,不需要靠男女关系,自己可以生出另外一个生命,因为每个人都有阴阳。要长生不老,祛病延年,必须修定修到“絪缊”“构精”的境界。外界的状况都不知道,身体坐在那里入定,这个定是另外一种定,叫做“絪缊”定。庄子称“絪缊”叫混沌,跟我们说的混蛋差不多,什么都没有,糊里糊涂。可是糊里糊涂的情形,好像睡着了,又像没有睡,这种情形酝酿久了,新的生命才会起来,气脉才会发动。

所以孔子所说的“絪缊,万物化醇;男女构精,万物化生”这四句话,道经的书有几千部著作,还有密宗、道家所谓的气脉,都是要先达到这个境界,气脉才能通。孔子为什么扯到这里为呢?妙不可言,这一卦是损卦。“”是损害,六三爻的爻辞说:

三人行则损一人,一人行则得其友,言致一也。”这是孔子的结论。

致一”也可以解释为统一、合一,但也不一定这样解释。矛盾的统一,双方意见对立,对立这中产生另外一个意见。正反相对的两派意见,闹来闹去,哪一个人得利益呢?两派都失败,只有另外一派得利。等于男女构精,父亲跟母亲谈情说爱,爱到了极点时,并不一定是利,有损,男女本身就有损,可是另外一个生命产生了,就是这个道理。

这一段道理很麻烦,研究起来是个大科学、大哲学。老子也讲这个道理,“道生一、一生二、二生三、三生万物”就是从这里来的。所以懂了这个生命的最新道理,科学的道理,就知道中国的医学,修道的哲学,都是从这里出来的。短短的十几个字就有这么多的问题,我们也是简略地带过而已,不能多说。现在回头看孔子对损卦六三爻爻辞的解释。

损卦六三爻的爻辞说:“三人行,则损一人,一人行,则得其友”,这是什么意思?三个人一起走,一定会产生两派意见,会损害一个人。我常说孔子的话不究竟,如果孔子生在现在,他的廉洁一定会要修正。现在两个中国人在一起,有三派意见,尤其是华侨社会里边。我经常嘱咐出国的年轻人要小心注意。在外国,中国人专门攻击自己中国人。两个中国人在一起,就会有三派的意见。在国内大家搞惯了不觉得,习惯了还不会太害怕,到国外就很害怕了,那可怕得很啊!

人为什么会有这么多意见?这个道理是什么?人性很可怕,有些同学说外国人不会,那是因为你没有看透彻。外国人也一样会,人都是会那样的,你拿动物来做试验也是一样,三个东西养在一起,问题就一来了。“三人行,则损一人。”只有阴阳相合才行,最好是一个人做事情,发起后别人就会来投资啦!差不多就是这个原理。所以孔子的结论是“言致一也”。大意是说:只能一个找一个,并不一定说是统一。一个找一个好办。譬如说三角恋爱,一定有一个是失败的。一个找一个很好,这个很简单的道理。

其实不要看着简单,但也不一定。人与人之间有很多问题,把这些问题搞清楚了,可以领导政治。历代所谓的枭雄、英雄,懂得领导的人,都懂这个道理。真正的领导是矛盾的统一,把大家制造成两派,他在这中间才好控制,清一色的反而不好办。

这个中间道理很多,用得好,是大好事,是“天地絪缊,万物化醇”,用得不好,那是大奸大恶。这个自豪感只能讲到这里。关于修道、人生、政治的,自己回去参究。这是禅宗,“良马见鞭影而驰”,自己要能问一知十,大家回去参参看。