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《易经系传别讲》下传09章 原始要终 以为质也(03)


未济的人生

二与四同功而异位,其善不同。二多誉、四多惧,近也。

我们仍看这个水火既济卦。前面说过,火对睽可以交互为水火既济,如果把水火既济颠倒过来,就变成火水未济了。《周易》这部书由乾坤两卦开始,最后是以未济作结束。其实,八八六十四卦全部都是未济啊!所以我经常告诉大家 说,如果懂了未济,《易经》的全部道理你就懂了。《易经》这一部书是没有结论的。六十四卦最后是未济卦,什么道理呢?因为这个宇宙是作不了结论的,人生也没有结论的,历史也永远没有结论。宇宙永远发展下去,没有停止,所以是未济。很多年纪大的朋友常说,还有一年两年,等把这些事了啦就是去也安心啦!我也就跟他开玩笑说,老兄呀,你看看这个世界上,哪一个人是把事情办完了才走的?有没有?大家有没有看见过?永远没有,永远都是“未了”。二十多年前有一位忧时忧世的老兄跳楼自杀了。他自己写了一副挽联。上联说:“国事如是,家事如是,如是是矣”;下联是:“生也不了,死也不了,不了了之”。所以这个世界的一切,都是不了了之。《易经》也是这样讲,政治呀,人生呀,都是没有结论的事。

如果我们以中爻来说呢?第二爻与第四爻,它们的功能相同,地位却两样。如果我们拿这个卦来看一件事情,先把火水未济上下卦分开,内卦就是坎卦。在坎卦的三个爻卦里,第二爻是居中位,又是阳爻,上面一阴爻,下面一阴爻,阳爻居中间,这是很好的现象。假使一个男的像鲁宾逊漂流到一个孤岛上,有两上小姐也漂到这个孤岛上来,这个男的一定非常吃香。相反地如果是离卦,这个岛上有一个女人,两个男人,这两个男人就成为这个女人的仆人了,非做她的臣子不可。为什么呢?物以稀为贵,因为她得其中爻,得其中位。

现在如果拿六爻来讲呢?火水未济第四爻是三五爻的中间,也是中爻卦。但是它与二爻不同。什么地方不同呢?位不同,空间不同,时间也不同。所以孔子在这里告诉我们,“二与四同功而异位”。将业断卦的时候,大家都要注意,二与四功能相同而异位。比方我们拿军阶来讲,一位上将,可以发表他当总司令,另一位上将从总司令调战略顾问。官阶都是上将,位置却不相同,这就是“同功而异位”。两个人官阶相同,但他们的待遇、地位却截然不同了,这就是“其善不同”,遭遇完全不同,所以他们的结果也不一样了。同样是一位公司里的小职员,一位很获上级的赏识,经常派他出国考察;一位却默默无闻,在公司里埋头苦干。这也是“同功异位”的道理。


分类:南怀瑾 书名:易经系传别讲 作者:南怀瑾