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《学佛者的基本信念》上篇:华严经普贤行愿品讲记(45)


即常远离恶知识,永离一切诸恶道,
速见如来无量光,具此普贤最胜愿,

此人善得胜寿命,此人善来人中生,
此人不久当成就,如彼普贤菩萨行。

(同学们如法唱诵)

《普贤行愿品》讲到此处,又转入另一层面,主要的内涵在经文中已明明白白点出一个庞伟的轮廓,大家应能由此得到一个刻骨铭心的意象,对于佛法的基本信念,认识透彻,把持得住,那么在修行过程中便“即常远离恶知识,永离一切诸恶道”,生生世世学佛永远离开恶知识,这也说明善知识难遇,所以说:“人身难得,中土难生,明师难遇,佛法离闻。”但恶知识你又如何去识别呢?如果他不杀不盗,也不教你如此去做,并且鼓励你修学佛法,口中讲的更是引经据典,处处合乎正法之理,最后却在你不知不觉中把你带坏了,又要怎么办呢?远离恶知识并不容易,须实行普贤行才行,即便是遇到了,也是你去转他,而非他来转你。同样你若想今生来世,永遇善知识也须修普贤愿行。所以于此普贤大道行持,也就“永离一切诸恶道”。功行圆满了,又回归极乐净土,“速见如来无量光,具此普贤最胜愿。”成就了依然又行普贤行,“我愿究竟恒无尽”。

修学普贤愿行,若是此生没能成就,也未往生西方极乐,那么这个人来生则获良好的条件,比如身体特别健康或具大善根等。由于有修普贤行的种性在,所以一投胎再来人间修行,也就很快能顺利成就,这是“此人善得胜寿命,此人善来人中生,此人不久当成就”的意思。“如彼普贤菩萨行”,若彻底实践普贤菩萨的大愿大行呢?下段经文是同一个意义,说明修普贤行愿是趣向大乘道的一条正修行之路,大家继续唱诵,唱时每一字每一句,要于心中真体会进去,能如此唱诵才有功德,否则就没有用,只成了一种音乐而已。


分类:南怀瑾 书名:学佛者的基本信念 作者:南怀瑾