《学佛者的基本信念》下篇:心闻洞十方 当然获圆通(01)


这次的修法,你们自动要求共修准提法四十九天,昨天期满。这是给你们大家初步发心修法的经验,也可以说是一种修持佛法渐修法门的实验。在这四十九天当中,你们大家都很有成绩。所谓成绩就是把准提咒念满十万遍左右,也许有些人多一点,有些人少一点,有些人根本在散心中修,绝对的专修根本没有。至于带发修行的居士们更谈不上,讲句老实话,无非凑凑热闹,一时兴趣而已。有人问,持咒修密法同显教,尤其同禅宗,为什么一个非常着相,一个完全舍相?为什么持咒要计较数位?很多人自作聪明,认为只要散心念,专诚就可以了,不需要计较数字,又不是做生意!这个理论很高,事实上不全对,那么一个是着相,一个是舍相,究竟那个对呢?

不着相是以契合菩提道的道体而言,譬如虚空,不着万象。其实修密法等一切渐修法门,都是修“”法。“”也譬如虚空,虚空能生万有,含藏万有,有是空的“”,“”是有的“”。有法有相就有数,这你们也听过《易经》的,但一用到修行上来,见地就都不通了。譬如照密宗的修气来讲,九节佛风你们目前还是没有做好。宝瓶气左鼻不通不要做。平常你们觉得鼻子不通,呼吸一停又通了,那是什么道理呢?好像很矛盾,其实不矛盾,你们现在没有真正的宝瓶气,平常我也告诉你们,昏沉了,或者气不通了,一闭气就行了,这也是种气功,但如果你认为闭气就是宝瓶气,那便是你的见地不到,功夫不到,智慧不到,差之毫厘,失之千里。讲修持的功夫,就有那么大的差别。