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《学佛者的基本信念》下篇:心闻洞十方 当然获圆通(04)


这次的进修,我美其名为“禅密双运”,禅密合修,同时进行。这是一个法门,不是两个,但是要靠你的智慧。还有大家要注意的,今天重新宣布,现在仍在准提法会中,并不同以前你们寒假的参禅打坐,咒语不念的时候,并不是放下,而是瑜伽念诵,心念还是一样,念诵的数字照样要联上去合并计算的。

此外,在这四十九天内,你们担任执事的人,讲句老实话,几乎一下座来办事就散乱了,没有真照着准提法修持仪规,有事修法中断时要观想舌头上一个(“”)字,甚至心中仍不离本法,而照样办事。那一个做到了?统统没有吧!自欺欺人,这就不是修行人的本色了。年轻的几个男众智忠只打打拳,做做运动,修持根本够不上;果锦固然忙一点,也是够不上,没有专心。你们表面上所谓修行是“依他起”,到这里是受环境所使所逼,我看得很清楚。我不在时多放逸,甚至比放逸还糟糕,大为散乱。几个年纪大一点的,我也只好不严格要求,不过我希望你们觉慧、文慧等上了年纪的注意呀!光阴迅速,来日无多,不要到了腊月三十最后的时刻,拖累别人,麻烦自己,千万注意注意呀!要发愿往生西方。修准提法同发愿往生西方难道不一样吗?可见一直教你们研究《显密圆通成佛心要》都没有研究好,专持准提法,十方国土必可任意往生。

再说,念诵与唱念,除了普通的节拍以外,这里主要的就是教你们心气合一的方法,依之而行,如果真有人念到此一状况,持诵一个钟头或半个钟头,那便获益很大,身心的病痛能够逐一却除。可是我坐在这里,听你们一个个的声音,转了一圈听过来,没有人到达这境界的。如此,不要说气脉的脉结(结使)打不开,就是心念的结使——贪、嗔、疑、慢、疑、见思惑的结使也打不开。所谓顶轮的脉、喉轮的脉,真的打开了,效果就来。真的你的顶轮的脉打开了,喉轮的脉打开了,那么心轮、大乐轮(丹田)等气脉整个都全部可打开。这个道理要好好参究。

大家念诵的时候,要怎么样才能心气合一,打开脉轮,使气脉归一呢?我一再告诉你们,要一口气一口气的念。单独念诵时可以自由唱念,而团体共修却不能不作规定,不然会变得乱糟糟的。我不是给你们讲过,唱念不是在唱歌,你可以不管节拍的问题;而团体的念诵有节奏,有法器配合,虽有节拍的问题,但同你心气合一也没有妨碍,自自然然就配合上了吗!声音接不上时只要意识中间有一丝连到就行了,可是你们全堂里头几乎没有人做到,这就是所谓的工夫了。

偶然也有一位两位或者半位捏到诀窍,一开口音声就不同了。自然的,在这一点,你们真要惭愧。

到现在所谓一口气一口气的念诵,你们始终没有真正的体会到。如果真正体会到,一开口念诵,已经没有杂想,绝对没有妄念了,自然心气合一,而且感到身心皆空,与法界同体。一开口就做到了嘛!“南……无……”(师作示范),身体没有了,也没有所谓音声什么的。“南…无…萨…哆…喃…”身体自然空了。那么为什么注重一口气一口气的念?为的是要使你们内心的气脉打开。所以前一阶段特别要大家开口念,不要金刚念,因为你们还没有资格做金刚念诵。老实讲,金刚念诵也就是一口气一口气唇齿不动的念,一身百千万个细胞都在动,都在念,身心全投进去了。开口念也是这个道理。

南无萨哆喃三藐三菩陀……嗡部林”尽量舌头在拌动,唇齿不动。“南无……”(师再示范)一下就心气合一了,嘴巴自然懒得动,那是因为心气向内归一了。这一点大家要特别的注意,尤其这次继续四十九天后的念诵修持更要特别善护念。


分类:南怀瑾 书名:学佛者的基本信念 作者:南怀瑾