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《药师经的济世观》校后记 周勋男


怀师讲述《药师经》之录音交稿,校读既毕,至为庆喜赞叹。怀师已将此经大义,发挥得淋漓尽致,必将大有助益一般学佛者,尤其是药师法门之修持者。若文字尚有疏忽之处,敬祈各方大德指正,以求至善。

尝思佛法无边,若论修持之道,不论繁简,要在当机。以药师法门而论,怀师此书既详且尽,受持奉行,确已有余。若行有余力,而思广泛研究,则流通较广的大正新修《大藏经》,即收有下列相关经卷:

一、第十四卷经集部有:

  • (1)《佛说药师如来本愿经》(隋·达摩笈多译)
  • (2)《药师琉璃光如来本愿功德经》(唐·玄奘译)
  • (3)《药师琉璃光七佛本愿功德经》(唐·义净译)

二、第十九卷密教部有:

  • (1)《药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨》(唐·一行撰)
  • (2)《药师如来观行仪轨法》(唐·金刚智译)
  • (3)《药师如来念诵仪轨》(唐·不空译)
  • (4)《药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨》(元·沙啰巴译)
  • (5)《药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法》(元·沙啰巴译)
  • (6)《药师七佛供养仪轨如意王经》(清·工布查布译)
  • (7)《修药师仪轨布坛法》(清·阿旺劄什补译)
  • (8)《净琉璃净土摽》(佚名)

三、第二十卷密教部有:

  • (1)《佛说观药王药上二菩萨经》(刘宋·僵良耶舍译)
  • (2)《日光菩萨月光菩萨陀罗尼》(出观世音菩萨大悲心陀罗尼经)

四、第二十一卷密教部有:

(1)《佛说灌顶拔除过罪生死得度经》(东晋·帛尸梨密多罗译)

五、第三十八卷经疏部有:

(1)《本愿药师经古迹》(新罗·太贤注)

其他各种《大藏经》版本也有很多《药师经》的注释。民国以来,流通的单行本,有何子培集各家注释的《药师经旁解》,太虚大师的《药师本愿经讲记》,弘一大师的《药师经析疑》,《伯亭老人疏钞》、普霦择要的《药师经疏钞择要》。至于仪轨方面,则有诺那上师传授的《药师琉璃光王修持仪轨》,贡噶上师传授的《药师琉璃光王如来修持仪轨》,以及《薰修药师忏仪》,梅光羲居士校正的《药师七佛供养仪轨》等等,不一一枚举。

但值得一提的是,木村泰贤、印顺长老都以佛教发展史来看,认为在《大宝积经》中已有东方阿佛净土思想,其次是阿弥陀佛净土思想的出现,然后是东方药师佛净土思想的兴起。有兴趣研究者,可将三者合参。概括的说,他力色彩较浓的西方净土,在中国大为盛行,而自力色彩较浓的东方净土,除消灾延寿的祈求外,少有受持奉行。因此,清朝玉琳国师、民初太虚大师大力提倡药师法门。怀师此次讲述,也大都就自力方面发挥,我想,当系有见于一般佛教徒,易于视死如归,而难于正视人生,进而大慈大悲的缘故。

在有关《药师经》的论释中,太贤法师引录《阿修罗经》云:“琉璃光菩萨遇智胜佛初发总愿,宝顶佛所始发别愿。”可供了解药师佛因地之参考。而伯亭老人有两段话也值得引介:

一、由于能遍治凡圣世出世间病,故名药师:“明炼方药,普治一切果报之病,乃四洲六欲师也;施诸戒善禅定法药,治人天身心恶业等病,三界九有师也;深达万法之源、一真之本,能令权小之流,五住尽、二死忘,三身圆、四智满,乃三乘十地之师也。

二、以琉璃喻三身三智,内外明彻,故名琉璃光佛。三身为“法身光破烦恼障,报身光破业障,化身光破报障。”三智为:“善巧观心,发实智光,破人我执;愿行观心,发权智光,破法我执;行处观心,发无碍智光,破二无我执。

至于戴季陶先生,曾迎班禅大师于宝华山,建立药师法会,也本药师佛的十二大愿,而发下列十二大愿:

  • 第一、遵行世尊本愿,政本优生,教重安养,使一切人民,身心美善,相好端严。世尊第一本愿,如实成就。
  • 第二、遵行世尊本愿,培植德本,发扬慧力,使一切人民,本力充实,光辉普耀。世尊第二本愿,如实成就。
  • 第三、遵行世尊本愿,广行四摄,勤修六度,使一切人民,自他方便,万事咸宜。世尊第三本愿,如实成就。
  • 第四、遵行世尊本愿,服务社会,尽瘁人群,使一切人民,咸归大乘,舍身救世。世尊第四本愿,如实成就。
  • 第五、遵行世尊本愿,精严戒律,调伏身心,使一切人民,身口意业,咸归清净。世尊第五本愿,如实成就。
  • 第六、遵行世尊本愿,政重卫生,业励医药,使一切人民,凡有疾苦,悉得救治。世尊第六本愿,如实成就。
  • 第七、遵行世尊本愿,普设医院,广施药品,使一切人民,孤苦贫穷,悉离病厄。世尊第七本愿,如实成就。
  • 第八、遵行世尊本愿,立法施政,尊重女性,使一切女子,受平等福,离百恶恼。世尊第八本愿,如实成就。
  • 第九、遵行世尊本愿,树立正法,降伏邪见,使一切正法,并育并行,永离缠缚。世尊第九本愿,如实成就。
  • 第十、遵行世尊本愿,改良刑正,实施感化,使一切人民,不触法网;即有犯者,在狱获教,出狱获养。世尊第十本愿,如实成就。
  • 第十一、遵行世尊本愿,政重民生,普济民食,使一切人民,饮食供给,无有乏少;更施教育,培其智德,令生安乐,不遭苦难。世尊第十一本愿,如实成就。
  • 第十二、遵行世尊本愿,衣住行等,一切施为,决依总理遗教,尽力推行,生产分配,咸令得宜,使人民生活所需,无有不足;节之以礼,和之以乐,五福俱全,文明鼎盛。世尊第十二本愿,如实成就。

这是戴先生于当时国家社会环境下所发的大愿。从这些大愿中,很容易使我们心中浮现证严上人及其所推展的各项志业;事实上,慈济功德会从成立开始,即于每月廿四日举行药师佛同修会。当然,我们也可就本身性向、心量与学识能力,以及工作性质与环境等各种情况,立下自己的誓愿。那么,目标确立以后,不管是做人或学佛,都可发挥自我导引的功能,使我们在人间有限的生命,得以凝聚起来,己立立人,己达达人,我想这应是建立药师佛人间境土的本意所在,愿以此相互共勉。


分类:南怀瑾 书名:《药师经的济世观》 作者:南怀瑾