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《圆觉经略说》第12章 贤善首菩萨(01)


本章讲述了以下三个内容:

此经叫什么名字
如何奉持
修习此经有何功德
谁来护持此经

于是贤善首菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:

这一段我们不再解释了。

大悲世尊,广为我等及末世众生,开悟如来不思议事。

贤善首菩萨一开始先赞叹佛,大慈大悲的佛为我们以及末世的众生说法,使我们悟到佛的境界。佛是什么境界?不可思议,我们要特别注意,不可思议,或不思议的意思是不可以用我们现在的观念去讨论去想像佛的境界,圆觉的境界是不可思议的境界,但是,并没有说不能思议。一般人看到不可思议,就不用脑筋,不去研究,变成傻傻地迷信,这是不对的。

世尊,此大乘教,名字何等?云何奉持?众生修习得何功德?云何使我护持经人,流布此教?至于何地?

贤善首菩萨问佛,佛以上所讲的问答纪录要叫什么名字?我们要如何奉持?未来的众生依照佛所说的去修习,会有什么功德?我们要如何护持正法?如何使此经典广布流传?传到什么地方?

作是语已,五体投地,如是三请,终而复始。

这一段我们不再讲了。

尔时,世尊告贤善首菩萨言:善哉!善哉!善男子,汝等乃能为诸菩萨及末世众生,问于如是经教功德名字,汝当谛听,当为汝说。

此时,佛告诉贤善首菩萨说:好的!好的!你们能够为其他诸大菩萨以及末世的众生,问我这部经叫何名称?依教修习,有何功德?你们好好仔细听,我来为你们说。

时贤善首菩萨奉教欢喜,及诸大众默然而听。

此时贤善首菩萨知道佛要答覆,非常欢喜,与其他大众一齐静默聆听。

善男子,是经百十万亿恒河沙诸佛所说,三世如来之所守护,十方菩萨之所归依,十二部经清净眼目。

佛说这部经不只是我在说,已经经过百千万亿恒河沙许许多多无数的佛都说过。守护这部经的不是什么神或鬼,而是过去、现在、未来三世一切诸佛。而且这部经是十方一切菩萨之所归依,任何菩萨想要成佛,都要走这个法门。这部经也是佛法三藏十二部的清净眼目,最重要的部分,佛经中的佛经。

是经名大方广圆觉陀罗尼,亦名修多罗了义,亦名秘密王三昧,亦名如来决定境界,亦名如来藏自性差别,汝当奉持。

这部经典的名字叫“大方广圆觉陀罗尼”。大,广大,伟大。方,遍满十方,无所不在。广,广大无边。我们学佛,其实,佛的境界就是大方广,所以,我们学佛的人从做人,心理、思想上就要走这个路子,心胸要广大,人品要广大,思想要广大。圆觉,圆是圆满,不是局部,不是残缺,圆融无碍。觉,具有觉性,也是佛性,就是佛的意思。陀罗尼,就是总纲,一切佛法的总纲。

亦名修多罗了义”,修多罗就是经藏,经藏分为了义经与不了义经,这部经是彻底了义的经藏。

亦名秘密王三昧”,明白告诉你就是佛,可是,你不懂,这就是大秘密。道就在你那里,可是,你找不到,你无法成就,这是无上大秘密。这里所说的秘密,不是念个咒子嗡隆嗡隆,捏个手印,然后在头上洒点水,传你一个什么法。这里说的秘密不是普通的秘密,称为秘密王,密中之密,直接告诉你什么是佛,心就是佛,如何找到心?如何修持?这部经都告诉你了。

亦名如来决定境界”,懂了这个圆觉法门,决定成佛,必然性的,绝对性的,不用怀疑。

亦名如来藏自性差别”,人性就是佛性,悟到了人性是佛,人性就变成了佛性,把佛性换一个名称,就叫如来藏。如来藏就是一切众生的自性,不悟的话,不懂的话,认为有所差别;一旦悟了,就没有差别。

因为一个名称无法涵盖这部经,所以有几个名称。汝当奉持,你应当依照以上所讲的名称来命名。


分类:南怀瑾 书名:《圆觉经略说》 作者:南怀瑾