第07章 弟子规


[清]李毓秀
《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。由于《千字文》、《三字经》等启蒙读物不利于清政府的愚民统治,一本极力宣扬封建等级观念,以方便清朝统治者的工具性读物《弟子规》应运而生。

《弟子规》的内容采用《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”的文义,以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字,分为七个部分:即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文,前六项以德育修养为名义,而后一项属于智育修养,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的清规戒律,特别讲求家庭教育与生活教育的等级观念践行
弟子规
【总叙】
()()(guī) (shèng)(rén)(xùn) (shǒu)(xiào)() ()(jǐn)(xìn)
(fàn)(ài)(zhòng) (ér)(qīn)(rén) (yǒu)()() ()(xué)(wén)

【解释】《弟子规》这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

【入则孝】

()()() (yìng)()(huǎn) ()()(mìng) (xíng)()(lǎn)
()()(jiào) ()(jìng)(tīng) ()()() ()(shùn)(chéng)

【解释】父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心。(君子闻过则喜,小人闻过则怒。)

(dōng)()(wēn) (xià)()(jìng) (chén)()(xǐng) (hūn)()(dìng)
(chū)()(gào) (fǎn)()(miàn) ()(yǒu)(cháng) ()()(biàn)

【解释】侍奉父母要用心体贴,在二十四孝故事里,九岁的黄香,为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,实在值得我们学习。早晨起床之后,应该先探望父母,并向父母请安问好。下午回家之后,要将今天在外的情况告诉父母,向父母报平安,使老人家放心。外出离家时,须告诉父母要到哪里去,回家后还要当面禀报父母,让父母安心。平时生活起居,要保持正常有规律,做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑。

(shì)(suī)(xiǎo) ()(shàn)(wéi) (gǒu)(shàn)(wéi) ()(dào)(kuī)
()(suī)(xiǎo) ()()(cáng) (gǒu)()(cáng) (qīn)(xīn)(shāng)

【解释】纵然是小事,也不要任性,擅自作主,而不向父母禀告。如果任性而为,容易出错,就有损为人子女的本分,因此让父母担心,是不孝的行为。公物虽小,也不可以私自收藏占为己有。如果私藏,品德就有缺失,父母亲知道了一定很伤心。

(qīn)(suǒ)(hào) ()(wèi)() (qīn)(suǒ)() (jǐn)(wèi)()
(shēn)(yǒu)(shāng) ()(qīn)(yōu) ()(yǒu)(shāng) ()(qīn)(xiū)
(qīn)(ài)() (xiào)()(nán) (qīn)(zēng)() (xiào)(fāng)(xián)

【解释】父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备;父母所厌恶的事物,要小心谨慎的去除(包含自己的坏习惯)。要爱护自己的身体,不要使身体轻易受到伤害,让父母亲忧虑。(《孝经》子曰:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”)。要注重自己的品德修养,不可以做出伤风败德的事,使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候,孝顺是很容易的事;当父母亲不喜欢我们,或者管教过于严厉的时候,我们一样孝顺,而且还能够自己反省检点,体会父母的心意,努力改过并且做得更好,这种孝顺的行为最是难能可贵。

(qīn)(yǒu)(guò) (jiàn)使(shǐ)(gēng) ()()() (róu)()(shēng)
(jiàn)()() (yuè)()(jiàn) (hào)()(suí) ()()(yuàn)

【解释】父母亲有过错的时候,应小心劝导改过向善,劝导时态度要诚恳,声音必须柔和,并且和颜悦色,(《论语》子夏问孝。子曰:“色难。”)。如果父母不听规劝,要耐心等待,一有适当时机,例如父母情绪好转或是高兴的时候,再继续劝导;如果父母仍然不接受,甚至生气,此时我们虽难过得痛哭流涕,也要恳求父母改过,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错,铸成大错。

(qīn)(yǒu)() (yào)(xiān)(cháng) (zhòu)()(shì) ()()(chuáng)
(sāng)(sān)(nián) (cháng)(bēi)() ()(chù)(biàn) (jiǔ)(ròu)(jué)
(sāng)(jìn)() ()(jìn)(chéng) (shì)()(zhě) ()(shì)(shēng)

【解释】父母亲生病时,子女应当尽心尽力的照顾,一旦病情沉重时,更要昼夜服侍,不可以随便离开。父母去世之后,守孝期间(古礼三年),要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变,不能贪图享受,应该戒绝酒肉(请参考《地藏菩萨本愿经》,孝子应如何给往生者修福)。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节,不可草率马虎,也不可以为了面子铺张浪费,才是真孝顺。(《论语》:生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。)祭拜时应诚心诚意,对待已经去世的父母,要如同生前一样恭敬。(《论语》:祭如在,祭神如神在。)

【出则弟】

(xiōng)(dào)(yǒu) ()(dào)(gōng) (xiōng)()() (xiào)(zài)(zhōng)
(cái)()(qīng) (yuàn)()(shēng) (yán)()(rěn) 忿(fèn)()(mǐn)

【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹,作弟妹的要懂得恭敬兄姐,兄弟姐妹能和睦相处,一家人和乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起。言语能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。(言语为福祸之门。孔门四科有:德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。)

(huò)(yǐn)(shí) (huò)(zuò)(zǒu) (zhǎng)(zhě)(xiān) (yòu)(zhě)(hòu)
(zhǎng)()(rén) ()(dài)(jiào) (rén)()(zài) ()()(dào)

【解释】良好的生活教育,要从小培养;不论用餐就座或行走,都应该谦虚礼让,长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。长辈有事呼唤人,应代为传唤,如果那个人不在,自己应该主动去询问是什么事?可以帮忙就帮忙,不能帮忙时则代为转告。(孙中山先生说:“人生以服务为目的,不以夺取为目的。”青少年守则明言:助人为快乐之本。)

(chēng)(zūn)(zhǎng) ()()(míng) (duì)(zūn)(zhǎng) ()(xiàn)(néng)
()()(zhǎng) ()()() (zhǎng)()(yán) 退(tuì)(gōng)()
()(xià)() (chéng)(xià)() (guò)(yóu)(dài) (bǎi)()()

【解释】称呼长辈,不可以直呼姓名,在长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的才能;路上遇见长辈,应向前问好,长辈没有事时,即恭敬退后站立一旁,等待长辈离去。古礼:不论骑马或乘车,路上遇见长辈均应下马或下车问候,并等到长者离去稍远,约百步之后,才可以离开。现解:不论骑车或乘车,路上遇见长辈,若方便停车,应下车问候,并询问是否需要搭便车。若长辈要离去,则目视长辈离去约百步之遥,才可以离开。这是敬老尊贤的表现。

(zhǎng)(zhě)() (yòu)()(zuò) (zhǎng)(zhě)(zuò) (mìng)(nǎi)(zuò)
(zūn)(zhǎng)(qián) (shēng)(yào)() ()()(wén) (què)(fēi)()
(jìn)()() 退(tuì)()(chí) (wèn)()(duì) (shì)()()

【解释】与长辈同处,长辈站立时,晚辈应该陪着站立,不可以自行就坐,长辈坐定以后,吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈,声音要柔和适中,回答的音量太小让人听不清楚,也是不恰当的。有事要到尊长面前,应快步向前;退回去时,必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时,应当专注聆听,眼睛不可以东张西望,左顾右盼。

(shì)(zhū)() ()(shì)() (shì)(zhū)(xiōng) ()(shì)(xiōng)

【解释】对待叔叔、伯伯等尊长如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬;对待同族的兄长,如堂兄姐、表兄姐,要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

【谨】

(zhāo)()(zǎo) ()(mián)(chí) (lǎo)()(zhì) ()()(shí)
(chén)()(guàn) (jiān)(shù)(kǒu) 便(biàn)(niào)(huí) (zhé)(jìng)(shǒu)

【解释】早上要早点起床,晚上也别很早就睡觉。因为时光宝贵,转瞬即逝,应当好好珍惜和努力。(少壮不努力,老大徒悲伤。)早晨起床后,必须先洗脸、刷牙、漱口使精神清爽,让一天有一个好的开始。大小便后,一定要洗手,养成良好的卫生习惯,才能确保健康。

(防止肠病毒,要学会洗手,手心、手背、指缝间都要仔细搓洗)

(陶渊明诗:盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。)

(guān)()(zhèng) (niǔ)()(jié) ()()() ()(jǐn)(qiè)
(zhì)(guān)() (yǒu)(dìng)(wèi) ()(luàn)(dùn) (zhì)()(huì)

【解释】要注重服装仪容的整齐清洁,戴帽子要戴端正,衣服扣子要扣好,袜子穿平整,鞋带应系紧,否则容易被绊倒,一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位,避免造成脏乱,要用的时候又要找半天。(大处着眼,小处着手,养成良好的生活习惯,是成功的一半。)

()(guì)(jié) ()(guì)(huá) (shàng)(xún)(fèn) (xià)(chèn)(jiā)
(duì)(yǐn)(shí) ()(jiǎn)() (shí)(shì)() ()(guò)()
(nián)(fāng)(shào) ()(yǐn)(jiǔ) (yǐn)(jiǔ)(zuì) (zuì)(wéi)(chǒu)

【解释】穿衣服需注重整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况,才是持家之道。(不要为了面子,更不要让虚荣心作主,无谓的开销就是浪费。)

日常饮食要注意营养均衡,多吃蔬菜水果,少吃肉,不要挑食,不可以偏食,三餐常吃八分饱,避免过量,以免增加身体的负担,危害健康。

饮酒有害健康,要守法,青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量,试看醉汉疯言疯语,丑态毕露,会惹出多少是非?

(《论语》:食不厌精,脍不厌细。夫子劝勉我们:食物不要过分讲求精美,烹调不要过分要求细致。)

老子说:圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子,不是为了满足口目。当今的文明病例如:癌症、糖尿病…等多为营养过多,与营养失衡所造成。应该注意到那些过分加工、太精致的食品,都含有化学添加物,有害健康,不宜食用。

()(cōng)(róng) ()(duān)(zhèng) ()(shēn)(yuán) (bài)(gōng)(jìng)
()(jiàn)() ()()() ()()() ()(yáo)()

【解释】走路时步伐应当从容稳重,不慌不忙,不急不缓;站立时要端正有站相,须抬头挺胸,精神饱满,不可以弯腰驼背,垂头丧气。(立如松,行如风,坐如钟,卧如弓。) 问候他人时,不论鞠躬或拱手要真诚恭敬,不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上,站立时身体也不要站得歪歪斜斜的,坐的时候不可以伸出两腿,腿更不可以抖动,这些都是很轻浮、傲慢的举动,有失君子风范。

(huǎn)(jiē)(lián) ()(yǒu)(shēng) (kuān)(zhuǎn)(wān) ()(chù)(léng)
(zhí)()() ()(zhí)(yíng) ()()(shì) ()(yǒu)(rén)
(shì)()(máng) (máng)(duō)(cuò) ()(wèi)(nán) ()(qīng)(lüè)
(dòu)(nào)(chǎng) (jué)()(jìn) (xié)()(shì) (jué)()(wèn)

【解释】进入房间时,不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些,避免发出声响。在室内行走或转弯时,应小心不要撞到物品的棱角,以免受伤。拿东西时要注意,即使是拿着空的器具,也要像里面装满东西一样,小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间,也要像有人在一样,不可以随便。

做事不要急急忙忙、慌慌张张,因为忙中容易出错,不要畏苦怕难而犹豫退缩,也不可以草率,随便应付了事。

凡是容易发生争吵打斗的不良场所,如赌博、色情等是非之地,要勇于拒绝,不要接近,以免受到不良的影响。一些邪恶下流,荒诞不经的事也要谢绝,不听、不看,不要好奇的去追问,以免污染了善良的心性。

(jiāng)()(mén) (wèn)(shú)(cún) (jiāng)(shàng)(táng) (shēng)()(yáng)
(rén)(wèn)(shuí) (duì)()(míng) ()()() ()(fēn)(míng)
(yòng)(rén)() ()(míng)(qiú) (tǎng)()(wèn) ()(wéi)(tōu)
(jiè)(rén)() ()(shí)(huán) (hòu)(yǒu)() (jiè)()(nán)

【解释】将要入门之前,应先问:“有人在吗?”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前,应先提高声音,让屋内的人,知道有人来了。如果屋里的人问:“是谁呀?”应该回答名字,而不是:“我!我!”让人无法分辨我是谁?

借用别人的物品,一定要事先讲明,请求允许。如果没有事先征求同意,擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品,要爱惜使用,并准时归还,以后若有急用,再借就不难。(所谓:好借好还,再借不难。)

【信】

(fán)(chū)(yán) (xìn)(wéi)(xiān) (zhà)()(wàng) ()()(yān)
(huà)(shuō)(duō) ()()(shǎo) (wéi)()(shì) ()(nìng)(qiǎo)
(jiān)(qiǎo)() (huì)()() (shì)(jǐng)() (qiè)(jiè)(zhī)

【解释】开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺,没有能力做到的事不能随便答应,至于欺骗或花言巧语,更不能使用!(《论语》:与朋友交,言而有信。信近于义,言可复也。注:复者实践也,约定的事情要合乎义理才能实践。)

话多不如话少,话少不如话好。说话要恰到好处,该说的就说,不该说的绝对不说,立身处世应该谨言慎行,谈话内容要实事求是,所谓:“词,达而已矣!”;不要花言巧语,好听却靠不住。奸诈取巧的语言,下流肮脏的话,以及街头无赖粗俗的口气,都要避免不去沾染。

(《论语》子曰:君子欲讷于言,而敏于行。)

(jiàn)(wèi)(zhēn) ()(qīng)(yán) (zhī)(wèi)() ()(qīng)(chuán)
(shì)(fēi)() ()(qīng)(nuò) (gǒu)(qīng)(nuò) (jìn)退(tuì)(cuò)
(fán)(dào)() (zhòng)(qiě)(shū) ()()() ()()()
()(shuō)(cháng) ()(shuō)(duǎn) ()(guān)() ()(xián)(guǎn)

【解释】任何事情在没有看到真相之前,不要轻易发表意见,对事情了解得不够清楚明白时,不可以任意传播,以免造成不良后果。(谣言止于智者,不要被谣言所利用。)

不合义理的事,不要轻易答应,如果轻易允诺,会造成做也不是,不做也不好,使自己进退两难。

讲话时要口齿清晰,咬字应该清楚,慢慢讲,不要太快,更不要模糊不清。 到他人来说是非,听听就算了,要有智慧判断,不要受影响,不要介入是非,事不关己不必多管。

(jiàn)(rén)(shàn) ()()() (zòng)()(yuǎn) ()(jiàn)()
(jiàn)(rén)(è) ()(nèi)(xǐng) (yǒu)()(gǎi) ()(jiā)(jǐng)

【解释】看见他人的优点或善行义举,要立刻想到学习看齐,纵然目前能力相差很多,也要下定决心,逐渐赶上。

看见别人的缺点或不良的行为,要反躬自省,检讨自己是否也有这些缺失,有则改之,无则加勉。(见贤思齐焉,见不贤而内自省也。)

(子曰:三人行。必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。)

(wéi)()(xué) (wéi)(cái)() ()()(rén) (dāng)()()
(ruò)()() (ruò)(yǐn)(shí) ()()(rén) ()(shēng)()

【解释】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养,如果感觉到有不如人的地方,应当自我警惕,勉励自己要奋发图强。至于外表穿着,或者饮食不如他人,则不必放在心上,更没有必要忧虑自卑。

(《论语》:颜回居陋巷,一箪食、一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐。)

(君子忧道不忧贫)

(wén)(guò)() (wén)()() (sǔn)(yǒu)(lái) ()(yǒu)(què)
(wén)()(kǒng) (wén)(guò)(xīn) (zhí)(liàng)(shì) (jiàn)(xiāng)(qīn)

【解释】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

反之,如果听到他人的称赞,不但没有得意忘形,反而会自省,唯恐做得不够好,继续努力;当别人批评自己的缺失时,不但不生气,还能欢喜接受,那么正直诚信的人,就会渐渐喜欢和我们亲近了。

(人以群分,物以类聚。同声相应,同气相求。)

()(xīn)(fēi) (míng)(wéi)(cuò) (yǒu)(xīn)(fēi) (míng)(wéi)(è)
(guò)(néng)(gǎi) (guī)()() (tǎng)(yǎn)(shì) (zēng)()()

【解释】无心之过称为错,若是明知故犯,有意犯错便是罪恶。知错能改,是勇者的行为,错误自然慢慢的减少消失。如果为了面子,死不认错,还要去掩饰,那就是错上加错了。 (子曰:知过能改善莫大焉!又曰:知耻近乎勇。)

【泛爱众】

(fán)(shì)(rén) (jiē)()(ài) (tiān)(tóng)() ()(tóng)(zài)

【解释】只要是人,就是同类,不分族群、人种、宗教信仰,皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的,应该不分你我,互助合作,才能维持这个共生共荣的生命共同体。(孙中山先生说:“物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。”)

(xìng)(gāo)(zhě) (míng)()(gāo) (rén)(suǒ)(zhòng) (fēi)(mào)(gāo)
(cái)()(zhě) (wàng)()() (rén)(suǒ)() (fēi)(yán)()

【解释】德行高尚者,名望自然高超。大家所敬重的是他的德行,不是外表容貌。有才能的人,处理事情的能力卓越,声望自然不凡,然而人们之所以欣赏佩服,是他的处事能力,而不是因为他很会说大话。

()(yǒu)(néng) ()()() (rén)(suǒ)(néng) ()(qīng)()
()(chǎn)() ()(jiāo)(pín) ()(yàn)() ()()(xīn)
(rén)()(xián) ()(shì)(jiǎo) (rén)()(ān) ()(huà)(rǎo)

【解释】当你有能力可以为众人服务的时候,不要自私自利,只考虑到自己,舍不得付出。对于他人的才华,应当学习欣赏赞叹,而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人,也不要在穷人面前骄傲自大,或者轻视他们。不要喜新厌旧,对于老朋友要珍惜,不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人,不要去打扰他,当别人心情不好,身心欠安的时候,不要闲言闲语干扰他,增加他的烦恼与不安。

(礼运大同篇:力恶其不出于身也,不必为己。)

(rén)(yǒu)(duǎn) (qiè)()(jiē) (rén)(yǒu)() (qiè)()(shuō)
(dào)(rén)(shàn) ()(shì)(shàn) (rén)(zhī)(zhī) ()()(miǎn)
(yáng)(rén)(è) ()(shì)(è) ()(zhī)(shèn) (huò)(qiě)(zuò)
(shàn)(xiāng)(quàn) ()(jiē)(jiàn) (guò)()(guī) (dào)(liǎng)(kuī)

【解释】别人的短处,不要去揭穿,对于他人的隐私,切忌去宣扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后,必定会更加勉励行善。宣扬他人的过失或缺点,就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了,还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善,共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝,两个人的品德都会有缺陷。

(fán)()() (guì)(fēn)(xiǎo) ()()(duō) ()()(shǎo)
(jiāng)(jiā)(rén) (xiān)(wèn)() ()()() ()()()
(ēn)()(bào) (yuàn)()(wàng) (bào)(yuàn)(duǎn) (bào)(ēn)(cháng)

【解释】财物的取得与给予,一定要分辨清楚明白,宁可多给别人,自己少拿一些,才能广结善缘,与人和睦相处。

事情要加到别人身上之前(要托人做事),先要反省问问自己:“如果换作是我,我愿意吗?”,如果连自己都不喜欢,就要立刻停止。

(《论语》子曰:己所不欲,勿施于人。要设身处地为别人着想。)

受人恩惠要时时想着报答,别人有对不起自己的事,应该宽大为怀把它忘掉,怨恨不平的事不要停留太久,过去就算了,“不要老放在心上,处罚自己,苦恼自己!”至于别人对我们的恩德,要感恩在心常记不忘,常思报答。

(dài)()() (shēn)(guì)(duān) (suī)(guì)(duān) ()(ér)(kuān)
(shì)()(rén) (xīn)()(rán) ()()(rén) (fāng)()(yán)

【解释】对待家中的婢女与仆人,要注重自己的品行端正并以身作则,虽然品行端正很重要,但是仁慈宽大更可贵,如果仗势强逼别人服从,对方难免口服心不服。唯有以理服人,别人才会心悦诚服没有怨言。

【亲仁】

(tóng)(shì)(rén) (lèi)()() (liú)()(zhòng) (rén)(zhě)()
(guǒ)(rén)(zhě) (rén)(duō)(wèi) (yán)()(huì) ()()(mèi)
(néng)(qīn)(rén) ()(xiàn)(hǎo) ()()(jìn) (guò)()(shǎo)
()(qīn)(rén) ()(xiàn)(hài) (xiǎo)(rén)(jìn) (bǎi)(shì)(huài)

【解释】同样是人,善恶邪正,心智高低却是良莠不齐。受社会潮流风气影响的人多,仁慈博爱的人少,如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他,因为他说话公正无私没有隐瞒,又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。

能够亲近有仁德的人,向他学习,真是再好不过了,因为他会使我们的德行一天比一天进步,过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子,就会有无穷的祸害,因为不肖的小人会趁虚而入,跑来亲近我们,日积月累,我们的言行举止都会受影响,导致整个人生的失败。(近朱者赤,近墨者黑。)

【余力学文】

()()(xíng) (dàn)(xué)(wén) (zhǎng)()(huá) (chéng)()(rén)
(dàn)()(xíng) ()(xué)(wén) (rèn)()(jiàn) (mèi)()(zhēn)

【解释】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,一味死读书,纵然有些知识,也只是增长自己浮华不实的习气,变成一个不切实际的人,如此读书又有何用?反之,如果只是一味的做,不肯读书学习,就容易依着自己的偏见做事,蒙蔽了真理,也是不对的。

(《论语》子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。)

()(shū)() (yǒu)(sān)(dào) (xīn)(yǎn)(kǒu) (xìn)(jiē)(yào)
(fāng)()() ()()() ()(wèi)(zhōng) ()()()
(kuān)(wéi)(xiàn) (jǐn)(yòng)(gōng) (gōng)()(dào) (zhì)()(tōng)
(xīn)(yǒu)() (suí)(zhá)() (jiù)(rén)(wèn) (qiú)(què)()

【解释】读书的方法要注重三到,眼到、口到、心到。三者缺一不可,这样才能收到事半功倍的效果。研究学问,要专一,要专精才能深入,不能这本书才开始读没多久,又欣羡其他的书,想看其他的书,这样永远也定不下心,必须把这本书读完,才能读另外一本。

在制定读书计划的时候,不妨宽松一些,实际执行时,就要加紧用功,严格执行,不可以懈怠偷懒,日积月累功夫深了,原先窒碍不通,困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。(《大学章句》:至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗,无不到,而吾心之全体大用,无不明矣。)

求学当中,心里有疑问,应随时笔记,一有机会,就向良师益友请教,务必确实明

(fáng)(shì)(qīng) (qiáng)()(jìng) ()(àn)(jié) ()(yàn)(zhèng)
()()(piān) (xīn)()(duān) ()()(jìng) (xīn)(xiān)(bìng)
(liè)(diǎn)() (yǒu)(dìng)(chù) ()(kàn)() (huán)(yuán)(chù)
(suī)(yǒu)() (juàn)(shù)() (yǒu)(quē)(huài) (jiù)()(zhī)
(fēi)(shèng)(shū) (bǐng)()(shì) ()(cōng)(míng) (huài)(xīn)(zhì)
()()(bào) ()()() (shèng)()(xián) ()(xún)(zhì)

【解释】书房要整理清洁,墙壁要保持干净,读书时,书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐,不得凌乱,触目所及皆是井井有条,才能静下心来读书。古人写字使用毛笔,写字前先要磨墨,如果心不在焉,墨就会磨偏了,写出来的字如果歪歪斜斜,就表示你浮躁不安,心定不下来。

书籍课本应分类,排列整齐,放在固定的位置,读诵完毕须归还原处。

虽有急事,也要把书本收好再离开,书本是智慧的结晶,有缺损就要修补,保持完整。(古人一书难求,故有修补之举。)

不是传述圣贤言行的著作,以及有害身心健康的不良书刊,都应该摒弃不要看,以免身心受到污染,智慧遭受蒙蔽,心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候,不要自暴自弃,也不必愤世嫉俗,看什么都不顺眼,应该发愤向上努力学习,圣贤境界虽高,循序渐进,也是可以达到的。

(孟子曰:舜何人也,予何人也,有为者亦若是!)

(唐诗:劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。)

部分读音注释:
◇「首孝弟 次谨信」:「弟」读音tì,通「悌」;
◇「出必告 反必面」:「告」读音ɡù为古音,今音ɡào;
◇「对尊长 勿见能」:「见」读音xiàn,通「现」;
◇「骑下马 乘下车」:「车」读音jū为古音,今音chē;
◇「老易至 惜此时」:「惜」读音xī,另有读音xí;
◇「便溺回 辄净手」:「溺」读音niào,通「尿」,指小便;
◇「上循分 下称家」:「分」读音fèn,指身份;「称」读音chèn,意为相称;
◇「勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀」:「阈」读音yù第四声,意为门槛;「跛倚」读音bǒ yǐ,「跛」是指一只脚斜站着;「跛倚」是指身子歪曲斜倚;「箕踞」读音jī jù,是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子;「摇髀」,是指抖腿或摇臀,「髀」读音bì,指大腿;
◇「人问谁 对以名」:「谁」读音shuí,另有读音shéi;
◇「知未的 勿轻传」:「的」读音dì第四声,意为真实、确实;
◇「勿急疾 勿模糊」:「糊」hū ,另有读音hú、hu;
◇「纵去远 以渐跻」:「跻」读音jī,意为上升;
◇「行高者 名自高」:「行」读音为xìnɡ第四声,意为德行;
◇「人所能 勿轻訾」:「訾」读音为zī第一声,意为口毁;
◇「非圣书 屏勿视」:「屏」读音bǐnɡ,通「摒」,意为放弃,除去;
◇「圣与贤 可驯致」:「驯」读音xún第二声,意为逐渐。 】

分类:儒家经典书名:蒙学作者:(劝学网整理) 前页  目录  后页