《秦前历史》11章 商朝


公元前1562 ── 公元前1066
成汤->太乙→太丁→外丙→中壬→太甲→沃丁→太庚→小甲→雍己→太戊→中丁→外壬→河亶甲→袓乙→袓辛 ->沃甲→袓丁→南庚→阳甲→盘庚→小辛→小乙 ->武丁→袓庚→袓甲→廪辛→武乙→太丁→帝乙→帝辛(纣)

商汤 商汤战胜夏桀,夏朝灭亡了。商汤是帝喾之子契的后裔,因契辅佐禹治水有功,被舜封于商。商汤登上了天子之位,取代了夏朝,领有天下。汤封了夏的后代,在杞地把土地和爵位给予他们。三千诸侯归顺商汤,商朝正式建立,定都于亳(bo,伯),成为我国历史上第二个王朝。《史记》记载,从商汤建国到商纣亡国,共传国十七世、三十代,前后共六百余年。大约在公元前一千三百年,商王盘庚迁都到殷,所以后来又把商称为殷,或称商殷,或称殷商。

商汤立国后,汲取夏代灭亡的深刻教训,废除了夏桀时残酷压迫人民的暴政,采用了“宽以治民”的政策,使商王国内部的矛盾比较缓和,政治局面趋于稳定,国力也日益强盛起来。商朝是中国历史上贤君比较多的王朝。根据《史记》,商朝在商汤之后,第四代大甲、第九代大戊、第十三代祖乙、第十九代盘庚和第二十二代武丁,都是贤德之君。他们敬顺天命,以仁德治理天下,因此国运昌盛,人民生活安定,诸侯尽来归服。

商汤敬顺天命,祭祀鬼神,而且他能任用贤臣。伊尹是个有才德而不肯做官的隐士,商汤曾派人去请他,前后去了五趟,他才答应归从,并向商汤讲述了远古帝王及九类君主的所作所为。商汤委任他管理国政。商汤统治时期出现大好局面,得益于伊尹仲虺〔hui悔〕这两个贤臣的辅佐。商汤说过这样的话:“人照一照水就能看出自己的形貌,看一看民众就知道国家治理得好不好。”右相伊尹说:“真是英明啊!善言能听得进去,道德才会进步。治理国家,抚育万民,凡是有德行做好事的人,朝廷都要任用。”伊尹管理国政作出了很大的贡献。 仲虺死后, 伊尹在政坛上的作用尤其突出,成了商汤至太甲时期重要的辅佐,政坛的一位元老。

商汤为人十分仁德。一天他外出游猎,看见郊野四面张着罗网,张网的人祈祷说:“愿从四面四方来的,都进入我的罗网!”商汤听了后说:“这样的话,不就把禽兽全打光了!”于是,把罗网撤去三面,教张网的人祈祷说:“想往左边走的就往左边走,想向右边逃的就向右边逃。不从命的,就进我的罗网吧。”诸侯们听说这事,都说:“汤的仁德真是到了极至,连禽兽都能受到他的恩惠。

商朝初年,发生了一场旱灾,延续了七年。使河干井枯,草木枯死,禾苗不生,庄稼无收,白骨遍野。咄咄逼人的旱灾,震撼着整个商王朝。商汤就在郊外设立祭坛,天天派人举行祭礼,祈求天帝除旱下雨。这就是“郊祭”。

郊祭最初的仪式是:燃烧木柴,用牛、羊、猪、狗等家畜作上供的物品。祭祀时,史官手棒三足鼎,鼎内盛有牛、羊等内作供品。史官虔诚的向天地山川祷告说:“是不是因我们的王政事无节制法度?是不是使人民受了疾苦?是不是因官吏受贿贪污?是不是因小人谗言流行?是不是有女人干扰政事?是不是宫室修得太大太美?为何还不快快下雨呢?”史官受汤之命,说了六条责备自已的事以求天帝鬼神赐福降雨。然而,祭祀没有效果。尽管商汤命史官天天祭礼,苦苦哀求,天帝依然无动于衷,没有赐福降雨。

大旱持续到第七年的时候,商汤命史宫们在一座林木茂盛的山上,选了一个叫桑林的地方设了祭坛,他亲自率领伊尹等大臣举行祭祀求雨。但是祭祀之后也未见下雨,商汤就命史官占卜。史宫们占卜后说:“祭祀时除了要用牛羊作牺牲外,还要用人作祭品。” 商汤稍稍沉吟后说:“我祭祀占卜求雨,是为了人民,怎么能焚烧我的子民呢?就烧 我来祭天吧!” 然后,将自己的头发、指甲剪掉,沐浴洁身,命令左右把祭祀的柴火架起来,向上天祷告说:“我一人有罪,不能惩罚万民;万民有罪,都在我一人。不要以我一人的无能,使天帝鬼神伤害人民的性命。”祷告完毕,商汤便坐到柴上去。左右正要点火,突然乌云四合,大风乍起,人们盼眼欲穿的大雨骤然而至。这就是历史上的“汤祷桑林”。人们都认为正是汤的为民牺牲的精神感动了天帝,才使得天降甘霖,旱情解除。

商汤临政之后,还修改了历法,把夏历的寅月为岁首改为丑月为岁首,又改变了器物服饰的颜色,崇尚白色,在白天举行朝会。

商汤开了以武力夺得天下的先例,打破了天子不可变的定律。商汤去世之后,太子太丁早死,立了太丁弟弟外丙为帝。外丙继位三年就去世了,又以外丙的弟弟中壬为帝。中壬继位四年去世,伊尹拥立太丁的儿子太甲为帝。太甲是商汤的嫡长孙。

太甲帝临政三年,昏乱暴虐,不遵从汤王的法度,败坏德业。伊尹把他流放到汤的葬地桐宫。此后的三年,伊尹代行政务,主持国事,朝会诸侯。

太甲在桐宫住了三年,悔过自责,重新向善,伊尹又迎他回到朝廷,把政权交还给他。从此以后,太甲帝修养德行,诸侯都来归服,百姓也因此得以安宁。这个故事,反映了伊尹为贯彻商汤的治国方略、使商王朝长治久安作出了不懈努力。这个故事流传久远,伊尹也获得了“大仁”“大义”的美名。伊尹对太甲帝很赞赏,还作了《太甲训》三篇,赞扬帝太甲,称他为太宗。

太宗去世后,儿子沃丁继位。又经过三世,到雍已帝时,国势已经趋于衰弱,有的诸侯也不来朝见了。

雍已去世,他的弟弟太戊继位。太戊任用伊尹的儿子伊陟〔zhi智〕为相。当时国都出现了桑树和楮树合生在朝堂上的怪异现象,一夜之间就长得有两手合围那幺粗。太戊帝很害怕,就去询问伊陟。伊陟对太戊帝说:“我曾经听说,妖异不能战胜有德行的人,会不会是您的政治有什幺失误啊?希望您进一步修养德行。”太戊听从了伊陟的规谏,倍修德行,那怪树就枯死消失了。商的国势再度兴盛,诸侯都来归服。称太戊帝为中宗。 中宗去世,经过中丁、外壬到河亶(dan,旦)甲即位,国势再度衰弱。

河亶甲去世,由儿子祖乙继位。他见到节令紊乱,导致民生不聊生,非常忧虑。 就率领百官,董香沐浴,前往天坛祭祀天神。并传喻全国百姓设坛祭天 ,又派万年专门研究时令。 修德于天下,这样,国势又兴盛起来了。 祖乙去世,他的儿子祖辛帝继位。又经过三代传到阳甲帝时,国势又衰弱了。

自中丁帝以来,废除嫡长子继位制而拥立弟兄及弟兄的儿子,这些人为取得王位而互相争斗,造成了连续九代的混乱,诸侯不再来朝见。阳甲帝去世后,他的弟弟盘庚继位。

商朝历史上,统治者为摆脱朝廷内部的纷争及经济、灾害等各方面困扰,曾多次迁都:仲丁从亳迁到嚣(今河南荥阳);河甲从嚣迁到相(今河南内黄);祖乙居庇(今山东定陶);南庚从庇迁到奄(今山东曲阜);盘庚从奄迁到殷(今河南安阳市)。

在第五次迁陡时,民众怨声载道,不愿再忍受陡之苦。盘庚知道后,就对诸侯、大臣们说:“从前,商汤和你们的祖辈们一起平定天下,他们传下来的法度和准则应该遵循。如果我们舍弃这些,不努力执行,怎幺能成就先王的德业呢?”大家听了都觉得有道理,才成功地从山东曲阜迁都到河南安阳。此后,百姓们安居乐业,商朝的国势又一次兴盛起来。盘庚遵循商汤的德政,诸侯也纷纷前来朝见了。

盘庚迁殷”是商代历史的一个巨大的转折点,扭转了商王朝的颓势,走上了中兴的道路,出现了“百姓由宁,殷道复兴”的政治局面。从此,商王朝结束了屡次迁都的动荡岁月,迎来了政治、经济、文化发展的新时期。

盘庚帝逝世,百姓们都很怀念盘庚,写下了《盘庚》三篇。盘庚的弟弟小辛继位。这时,商朝又开始衰弱了。小辛帝逝世以后,弟弟小乙继位,小乙帝死后,由儿子武丁继位。武丁很想复兴商朝,但一直找不到称职的辅佐大臣。武丁细心观察国家的风气,自己三年没有发表政见,政事由冢宰决定。终有一日,他找到了一位贤德圣明的人,名叫说(悦),就任他为国相。从此,国家得到了很好的治理。

武丁在位期间,商朝的疆域西至陕西,东至大海,北至辽宁,南至长江流域。商朝的政治、经济、文化得到了空前的发展,达到了商朝的鼎盛阶段,进入了繁荣时期,历史上称作“武丁中兴”。 武丁帝去世后,他的儿子祖庚帝继位。祖己赞赏武丁的德政,为他立庙,称为高宗,写下了《高宗肜(荣)日》和《高宗之训》。

武丁 商朝进入了繁荣时期。祖庚帝去世后,弟弟祖甲继位。祖甲淫乱,商朝走向衰落。祖甲去世,其后经过廪辛帝、庚丁帝传到武乙继位,这时,国都又迁到了黄河以北。

武乙暴虐无道,做了一个木偶人,称之为天神,让人下赌注,下棋赌输赢。如果天神一方输了,就侮辱它。又做了一个皮囊,里面装满血,仰天射它,称为“射天”,对天神毫无敬意。终于得到了报应,一天,武乙到野外打猎,突然,雷呜电闪,武乙被雷殛jí毙。在位仅四年时间。

武乙死后,又经过太丁帝、乙帝继位,商朝更加衰落了。乙帝去世后,小儿子继位。天下都把辛帝叫作“”,因为 “”表示残义损善。纣天资聪颖,口才很好,行动迅速,接受能力强,而且气力过人,能徒手与猛兽格斗;但是他刚愎自用,拒绝臣下的劝告;并且善于掩饰自己的过错,处处抬高自己,经常在大臣面前炫耀自己,认为天下所有的人都比不上自己。他好喝酒,放荡作乐,宠爱女人。他特别宠爱妃子妲己,一切都听从妲己的。他命令乐师涓为他制作新的淫乐曲,北里之舞,柔弱的歌,以供玩乐。

纣对百姓加重赋税,多方搜集狗马和新奇的玩物,填满了宫室,又扩建沙丘的园林楼台,捕捉大量的野兽飞鸟,放置在里面。对鬼神傲慢不敬。招来大批戏乐,聚集在沙丘,用酒当做池水,把肉悬挂起来当做树林,让男女赤身裸体,在其间追逐戏闹,饮酒寻欢,通宵达旦。

纣荒淫无度,百姓非常怨恨他,有的诸侯也背叛了他。纣就加重刑罚,并设置了一种叫做“炮烙”的酷刑,让人在涂满油的铜柱上爬行,下面点燃炭火,爬不动了就掉在炭火里烧。纣的臣子里西伯昌、九侯和鄂侯称为三公。九侯把自己漂亮的女儿献给了纣,她不喜欢淫荡,纣非常生气,把她杀了,同时把九侯剁成肉酱。鄂侯极力规劝,也被制成肉干。西伯昌见到这个情形,暗暗叹息。被崇侯虎向纣去告发,纣把西伯昌囚禁在羑〔you友〕里七年。西伯昌的僚臣闳夭等人,以珍宝和美女将西伯赎出,纣这才释放了西伯。西伯从狱里出来之后,向纣献出洛水以西的一片土地,以废除炮烙这一酷刑。纣同意了,并赐给西伯弓箭大斧,使他能够征伐其它诸侯,成了西部地区的诸侯之长。纣任用费仲、恶来管理国家政事。费仲善于阿谀,贪图钱财。恶来善于毁谤,喜进谗言,诸侯因此越发疏远纣了。

西伯回到周国后,修养德行,推行善政,很多诸侯背叛了纣,归服西伯。西伯的势力更加强大,纣渐渐丧失了权势。大臣比干怎祥劝说,纣都不听。

西伯消灭了饥国,纣的大臣祖伊听说了,对周国既怨恨又害怕,他跑到纣那里劝谏道:“大王荒淫暴虐,自绝于天,上天才抛弃我们,使我们不得安食,大王既不揣度天意,又不遵循常法。如今,本国的民众没有不希望商国快些灭亡的,大王如今怎幺办呢?”纣答道:“我生下来做国君,不就是奉受天命吗?”祖伊回国后说:“纣已经无法规劝了!

西伯昌死后,周武王率军东征,到达盟津时,诸侯背叛商纣前来与武王会师的有八百国。诸侯们都说:“是讨伐纣的时候了!”周武王却说:“你们不了解天命。”于是,班师回国了。

此后,纣更加淫乱,毫无改过。哥哥微子多次劝谏,纣都不听,微子就和太师、少师逃离了商。比干知道后说:“做臣子的,应该拚死争谏。”继续极力劝纣。纣大怒,说:“我听说圣人的心有七个孔。”于是,剖开比干的胸膛,把心挖出来观看。箕子见此情形很害怕,假装疯癫地去做奴隶。纣知道后,又把箕子囚禁起来。

商朝末年,发生的地震,加速了商王朝的崩溃,也预示着商朝气数已尽。

周武王见时机到了,率领诸侯讨伐商纣。纣派出军队在牧野进行抵抗。纣的军队被打败,纣仓皇逃进内城,登上鹿台,穿上他的宝玉衣,自焚而死。商纣王重蹈了六百多年前夏桀的覆辙。周武王赶到,砍下他的头,挂在太白旗竿上示众。周武王又处死了妲己,释放了箕子,修缮了比干的坟墓。封纣的儿子武庚来管理商朝的遗民,让他承续殷商的祭祀,并责令他施行盘庚的德政,殷商的民众非常高兴。商朝灭亡了。