【译】[佛接着说]：“另外，须菩提，佛法主张一切平等，没有高低贵贱之别，所以叫做无上正等正觉智慧。以不拘泥留恋于自己、他人、众生、事物的心念去修习一切善法，就可以得到无上正等正觉智慧。须菩提，刚才说的善法，按照如来佛的观点，因为它并不是真实存在的善法，所以才叫做善法。”
阿耨多罗的意思是无上、最高，三藐的意思是正等，三菩提的意思是正觉。正等是指佛家的一个崇高思想，老子讲“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。”
许多人都认为儒家承认等级制度，就是反对众生平等，这是不正确的观点。孔子有教无类，一开始就倡导平等。但现实社会存在着尊卑，这些不平等并非人性的不平等，而是社会地位、权力的不平等，这一点我们不能眼睛一闭就说不存在。儒家倡导的礼仪，正是为了下层百姓获得最大程度的平等待遇。
一提及平等，往往有人问：我和佛、菩萨平等吗？如果平等，为什么没有人尊敬朝拜于我；如果说不平等，那么佛陀所说是否有误？
佛说众生平等是指众生在存在权利方面是平等的，不能因为地位高、力量大，就让弱小的生命死去。法律面前人人平等同样是指每个人都有平等的生存权，并非指职位高的人犯法，其判决结果与平民相同。
人和人不同的是能力、地位、道德、福报等，不能用人性的平等去否定世界上所存在的各种不平等。同样，一个人广修德行，其福报也多，佛具备福慧两足尊，这是自己修行所得来的不平等。
有了平等生存之心，这才能理解为什么佛家主张不杀生。因为那些动物有同样的生存权利。但社会上确实存在着杀生之事，例如虎不吃其它动物就会饿死，这样的两难状况该如何解决呢？
《阿含经》中有释迦牟尼的前世割肉喂鹰的故事，这显然不是解决的办法。正确的做法是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”老鹰吃鸽子这是现实，我们在现实面前倡导仁慈，也就是说，老鹰也要有仁慈之心，而不能将天下的鸽子全部吃光。
事实上鸽子平常也吃小虫，也需要同样考虑虫子不能全部吃光，而要让其有繁衍后代的生存权利，当达到平衡时，世界才能和平共处。
如今，人类的生存能力太强，必然导致动物的减少，许多动物面临绝种的危险。这些现象都是人类的贪欲所造成，片面鼓励大家发展经济，从而导致生态失去平衡。