《连山易》简介(四)臣山八卦


臣山八卦:臣是君邻,臣是君的挚友、净友、畏友。臣是君的镜子,必须正直清廉;克勤于邦,克俭于家;四方风动,惟乃之休。汝惟不伐,天下莫与争功!君欲左右有民,臣翼助;君欲宣威四方,臣作为。君欲观古人之象,察日月星辰山龙华虫之会,知守彝藻火粉米黻黼絺绣,以五彩彰施于五色作服,臣明明白白一一奉告!君违道妄行,臣为之纠愆正缪;臣为了投鼠忌器,不便当面折君颜色,就退有后言!这是为臣之道。

伏山臣:君之股肱,帝之耳目,自古有忠臣、佞臣、弄臣。贤哲在位,忠能称职,君王不敢为恶。昏君当政,奸佞弄权,阿谀奉承,祸国殃民。群贤明,臣忠诚,士仁义,民安乐。枚卜功臣,惟吉之从。
▅▅▅▅▅ 崇山:昆山玉碎凤凰叫,毁身捐驱为天下。
▅▅ ▅▅ 金谷:柱国栋梁,虹霓弓矢。
▅▅ ▅▅ 长谷:我马维胳,载驰载驱。
▅▅▅▅▅ 连山:群玉山头见,众星月下捧。
▅▅ ▅▅ 深谷:独善其身,散尽家财,交天下豪杰。
▅▅ ▅▅ 小丘:贫户善士,芝田兰草。
臣君侯:万方诸侯朝帝君,须得朝臣引荐。神农时代,朝觐制度已形成,具茨山一带老连山、小连山、诸侯山,皆与连山易卦有关。夏易继承连山易,以此治理大洪水,图、爻、象、数都刻在具茨山上崖上。
▅▅▅▅▅ 崇山:交相利,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫;天下祸篡怨恨不生,兼相善。
▅▅ ▅▅ 金谷:兼相爱则治,交相恶则乱。
▅▅ ▅▅ 长谷:一目之视,不若二目之视,一耳之听,不若二耳之听。
▅▅▅▅▅ 连山:尚同一义治天下,左右羽翼皆良能。
▅▅▅▅▅ 兼山:善人赏而暴人罚,其国必治。
▅▅▅▅▅ 小丘:百里侯为王者,德洽天下。
臣民士:学而优则仕,善而优则仕,德而优则仕。仕则士,士乃乡长里正之官,士,民之楷模也。乡里乡亲,春种秋收;修房垒屋,婚丧嫁娶;士一到场,万事皆好。诉讼民事,士一判断,合和解决。士,民之俊秀也。
▅▅▅▅▅ 崇山:盛德之士,君不得而臣,父不得而子。
▅▅ ▅▅ 金谷:千人之诺诺,不如一士之谔谔。
▅▅ ▅▅ 长谷:一珠明,千山亮;一灯暗,万古黑。
▅▅ ▅▅ 大谷:紫气东来,函关西渡。
▅▅ ▅▅ 深谷:坐怀不乱,暗室天目如电。
▅▅ ▅▅ 小谷:孟母三迁,求近善士。
臣物龟:龟寿万年,灵物镇邪,钻龟祝箸,避凶趋吉。仁者寿,忍者龟;仁龟人寿归,龟仁归义在一善。众善奉行,诸恶莫作。
▅▅▅▅▅ 崇山:普得义皇上人瑞,磨穿神农九只鞋。
▅▅ ▅▅ 金谷:三生石上,金河岸边,焉知蟠桃又几熟。
▅▅ ▅▅ 长谷:大德洞中坐,呵闪一千年。
▅▅▅▅▅ 连山:上古有老椿,八千年为季。
▅▅▅▅▅ 兼山:旱龟百年一小月,卧蛰山根三千秋。
▅▅ ▅▅ 小丘:庙小神灵大,潭静臣物多。
臣阴子:子何以“臣阴”?敬母也。母仪天下,母亲可以乘坐儿子轿辇,父则不可;母系社会仪轨仍存。神农时代,对偶家庭,子承父业,长子如父,可以指挥家庭,但须遵听母训;天下孝为先。
▅▅▅▅▅ 崇山:悌弟、友兄、孝子、慈父、忠臣、惠君,一义也。
▅▅ ▅▅ 金谷:约食、焚舟、粗衣、忧先乐后。身治、家治、国治,天下治。
▅▅ ▅▅ 长谷:授我以桃,报之梨;投我以木瓜,报之以琼瑶。
▅▅ ▅▅ 大谷:修身齐家,家和万事兴。
▅▅▅▅▅ 兼山:敬吾老以及人之老,爱吾幼以及人之幼。
▅▅ ▅▅ 小丘:敬老爱幼,孝慈友悌;维布帛粟菽,不敢专也。
臣阳父:成家立业,知时种收;生财节用,教子育孙。黎明即起,洒扫庭厨;日出而作,日入而息。睦邻和亲,友朋交谊。父之职责权利,不可须臾疏忽。
▅▅▅▅▅ 崇山:出海入洋,鸡太登舟。新天地操旧业,起早贪黑。
▅▅ ▅▅ 金谷:沧海横流,乘长风破万里浪。
▅▅ ▅▅ 长谷:泰山崩于前而色不变,火海燃于后而位不移。
▅▅ ▅▅ 大谷:大厦将倾,独立支持。
▅▅▅▅▅ 兼山:忍辱负重,耐劳吃苦。
▅▅▅▅▅ 小丘:己身正,不令而行;己身不正,虽令不从。
臣兵卒:卒伍之卒,五人为伍。五伍为两,四两为卒。一卒长管辖百兵,约相当于今之一连。可见神农时代已有平桥军事组织和编制规模。小卒过河可吃车马炮,切莫轻视兵卒。
▅▅▅▅▅ 崇山:天上宫阙,今夕何年。
▅▅ ▅▅ 金谷:大匠独门居,幽人自往来。
▅▅ ▅▅ 长谷:荆山玉,灵蛇珠,不龟之药。
▅▅ ▅▅ 大谷:渭水钓鱼,卧薪尝胆。
▅▅ ▅▅ 深谷:铁梁磨针,悬梁刺股。
▅▅▅▅▅ 小丘:将相出于卒伍。
臣象股:大象之体(喻君),须股肱辅弼,象体四肢(股),尤大厦之四柱,股肱动静,系社稷安危。股动则行,股静则立;行坐有仪,立能表率。
▅▅▅▅▅ 崇山:耳目聪明,气血和平;移风易俗,天下安宁。
▅▅ ▅▅ 金谷:善与人交,久而近之;恶与人交,久则违之。
▅▅ ▅▅ 长谷:一心事百君,百君不同心;一心顺焉、和焉、合焉、融焉。
▅▅▅▅▅ 连山:公污,事之以洁;公怯,事之以勇;公侈,事之以俭。
▅▅ ▅▅ 深谷:君子独立,不惭于形。
▅▅▅▅▅ 小丘:邻有圣人,国之福也。

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