《金刚经说什么》第10品 庄严净土分(01)


佛告须菩提。于意云何。如来昔在燃灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在燃灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人。身如须弥山王。于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。

01、心空及第归

现在讲第十品经文之前,先讲一下庄严净土,这是大般若的净土,佛的净土,不是仅指西方极乐净土。所谓庄严净土就是一念不生全体现,是心清净,心空,真净土。

说到这里,想到禅宗丹霞祖师的一副对联;丹霞祖师与吕纯阳一样,是唐朝人,都是去考功名,半途改去修道。这位丹霞在赶考的路上,遇到一个人与他闲谈,后来对他说,看你这个人的志气才华,何必要考功名,你到江西的考场找马祖,可以成佛,比这个功名好。后来丹霞就去找马祖了,这是丹霞禅师的公案。

丹霞的禅堂有一副对联:“此是选佛场,心空及第归”。等于说我们这个禅堂也是考场,是选佛的考场,心空就是净土,就考取了。真能够空此一念就考取了,心空及第归。学佛的究竟,就是空此一念,俗名叫做现在的现实净土。所以佛在佛经上说,“心净则国土净”,处处都是净土,处处都是极乐世界,只要心净就国土净。

《金刚经》的这一品,梁昭明太子给它的标题是“庄严净土分”。

佛告须菩提。于意云何。如来昔在燃灯佛所。于法有所得不。

前面这一分是佛与须菩提的对话,讨论修小乘四果罗汉的境界,讨论到这里为止。现在佛拿自己的经验来谈了,他说,我当年在燃灯佛那里,得了个什么法吗?这个“当年”很早了,不是前生的事,是很多生以前的事,第一个给佛印证的老师就是燃灯佛,后来小说封神榜上写成燃灯道人。这个燃灯佛是古佛,非常远古,地球没有形成以前那么古。佛说他当年在燃灯佛那里修行,燃灯佛给他授记印证,他得到了一个什么东西吗?

不也,世尊。如来在燃灯佛所。于法实无所得。

须菩提说:不是的,据我的了解,你当时在燃灯佛那里,你真正的境界,了无所得,一切都空,空到极点,连有所得、无所得、空的境界都没有了。须菩提答覆到这里,佛不讲话了,第二个问题来了。