《老子他说》53章 使我介然有知(01)


使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余。是谓盗夸。非道也哉。

接受布施的严重性

这章也是上经第二十三章的道理。二十三章有一句,“飘风不终朝,骤雨不终日”,“飘风”就是狂风,来得快也去得快,狂风、台风,不会整天整夜地吹。狂风往往到了中午就停止一阵,就减弱了,所以狂风来时不会终朝,这是势也。因此人要懂得人生,当你发财的时候,连续发上几年财就要赶快收手,金盆洗手还可以享受一辈子。倘使企图永远发财,那么“飘风不终朝”,这社会的钱都给你赚了,别人怎么办?世事就是旋转性的,所以说“飘风不终朝”。

骤雨不终日”,夏天的雷雨是“骤雨”,不会下一整天的,一两个小时就过去了,否则就变成了水灾。这是第二十三章讲的道理,也就是物理正反的必然道理。

懂了第二十三章的这一道理,于是“使我介然有知,行于大道,唯施是畏”。什么叫“”?中国字“”字下面一直为“”字,两直为“”,就是一个人站在那里的两只脚立正的姿势,顶天立地,上顶天下通地。他说要想介然顶天立地地站住,真正的智慧是“行于大道”,做一个光明磊落正直无私于天下的人。但是“惟施是畏”,“”是布施,要知道布施是可怕的。为什么可怕?因为天地生成了万物,布施给我们;换句话说,人是靠天地万物,靠国家社会,靠大家的布施而生存。尤其现代都市的青年们,有几个人下田种过一颗米?却嫌电饭锅煮的饭不好吃;有几个人做过一件衣服呢?还嫌衣服穿得不舒服。吃穿都是人类众生给我们的恩惠,我们接受了一切的布施,而我们并没有还报,这就可怕的道理。

所以说真正的道德是付出,不希望收受进来;可是人之所以没有道德,是因为相反的想法,不能介于天地,不能给天地什么,只是接受。人都是接受父母的、家庭的、社会的、国家的,自己的生命才能活着。我们自己反省有何德何能?给社会、给国家、给别人的是什么?什么都没有!所以“唯施是畏”,要警觉这个道理,随时有恐惧之心,检查自已生命的意义何在。