《习禅录影》学佛要诚恳


这是一件大事,一个人学佛法要诚诚恳恳的,小而言之,为自己了生死,大而言之,为救世救人救众生,为弘扬佛法,要有这个志向。每次打七的时候,我有一句话,个个都听到,人人都不是英雄。到此地来,在七天中,暂把身心性命都交给我,我自有办法。谁做到了?都是在搞自己的,道理是什么呢?骄慢!每一个都是骄慢,世界上骄慢有很多种的,年龄的骄慢,地位的骄慢,学问的骄慢,见解的骄慢,漂亮的骄慢。骄慢多得很,你看谁服了谁?学佛第一就要摆开骄慢,骄慢就是我见,烦恼的根本。有个我,所以不听话,骄慢何必跑来学呢?对我有什么好处?我的牺牲,累得要命,每回打七下来要睡两三天。要放下骄慢,你们实在非英雄,你与其看死的《指月录》,不如看一个活的公案。

我不是曾告诉你们,我是多骄慢的一个人,碰到袁先生那个样子我还不服气呢!一放下来如何?替他做种种的事,无话不听,事之如佛。你们设有看到,我怎样事师,所以我才提出那些密宗事师规矩,但是我并不是叫你们对我这样。我的个性,你们如果对我这样,我也受不了,我也不愿意.可是那时候我对他是真的,师就是师。讲中国文化,儒家也好,佛家也好,都有这一套。

所以要做到听话。你们统统拿一个我见来学佛的,照你们这样办,哪一个学得好?非要当老师的人合于你的条件,你觉得对胃口,你认为对了才对了。真正讲教化,有教无类,管他什么人,真正诚心都要教化他。这样来的人就复杂了,三教九流无所不有。你们每一个人都有一个尺度,自己没有放下我,不听话,这从哪里说起呢?

见道难,修道更难,修道难,证道更难。证道难,行道更难。行道是自我牺牲。行道时,懂得教授法更难。教授法不是学的,是悟的,你们又不参活的公案,认为只有古人的才是对的,现在人的都不对。陆××昨天一句话说对了:“等到人家死了的时候,你认为对了,来不及了。”都看死人的对。

怎么叫做应机设教呢?看三藏十二部,没有一个方法是相同的,没有答哪个人的话是相同的,你们怎么不参一下呢?我对你们所用方法,表面看来都是一样,仔细研究看,没有哪个是相同的,这是活的话头。这样说,那样说,投有用一个固定的尺度,没有用一个固定的方法来,各有不同因缘。

你们学了“一香板子禅”,(我现在姑且定这个名),到处都想“拍”一下,“吼”一下,认为这就是禅。夏医官拿起香板“拍”一下,“就是这个”,还接引了一个小徒弟,带来赶快叫太老师,太老师。我的妈呀:我肚子里直笑,学了一香板子禅,“就是这个”,这个是鬼,你晓得这个是什么?不过那个小孩子也就信了,就是这个,有一点三际托空的样子。我也姑且说是是,很好,总是给他种一点善根吧!可是禅就是这个?就是这个样子?鲁居士也到处用一个香板,“喏!就是这个”。到处拿一个香板,“就是这个”!害死人的。一香板子禅,认为便是禅宗,就是这样!那好办!你不如拿个香板到街上到

处打人,把人人都打成佛了,多好呢?禅宗不是这个道理,这几天之内我不是向你讲过,这是一个引子啊,引你一下,大智慧的人就在这里引进去了,怎么不听呢?你看我随袁先生参话头时,后来我将话头一甩,什么都不管,连人走起路来都是歪歪倒倒,这不是故意的,而是自然的什么都不管了,他看到对了,应该一香板下来:“就是这个。”我并不是说我这个是给他香板打出来的,话都不会听吗?我引你们用香板,是在没有办法中的办法,是香板给你这个,同我那个“这个”,是两回事。

你们现在学哲学,学逻辑,每句话,每件事应该分辨得清清楚楚。人们一讲完了,问题的中心就抓住了。你们不知道听些什么,你们这几位大教育家,几十年的教授,不知听些什么东西。“方便有多门,归元无二路。”教授方法,接引人更难啊!所以黄檗说:“大唐国里无禅师。不道无禅,只是无师。”你们的禅就是这么一点,同人三三两两的,自己喜欢开口,这个那个的,自己今天懂了一点,好像就会了一大截一样。三藏十二部都在你这一点里面,向这个讲讲,向那个讲讲,结果别人用功用得很好,被你们东讲西讲讲坏了。很多现象我都看到了。你看我如何接引人,我有各种方法接引人,三教九流,男女老幼,骂我的人尽管由他骂,他不认识我,我也未见过他们。这只是替我消消过去的口业、杀业、宿业,又有何憎?我并不是说能使各个人都入道,但使每个人种一点善根,这是办得到的。

你们跟我学禅,都带一种骄慢心。人我之见非常高,没有放下来搞,所以自己进步得慢,各人拿自己的主观来的,拿一个成见来的。有时候听我一两句话讲得好,你觉得我讲得好,合了你的尺码,你没有像我那样,学佛学得一身都滚进去了,信你的就是信你的。你们都有习气,习气太大了,没有真正的放下我见,看起来各个人敦敦如君子,很谦和,但一点都不谦和。我向你们讲出来,这是多少次打七当中我都不讲的,看你们自己能不能警觉。同时你们都是世法非常深的人,多讲了没有意思,本来都是好朋友,为佛法弄成朋友都不是朋友了,这种经验我是太多了。又何必呢?你成你的佛,我下我的地狱,不是一样的,何必一定得罪你呢,免得下地狱的时候,你我还是冤家,在地狱中又打起架,那多可怜呢?没有真放下,连这些都要放下,人我相都要放下。你不是听我说,后来我对袁先生当作释迦牟尼佛来看,佛就是老师,老师就是佛。那时第一天第二天我就是这样,自己就放下来了,真正彻底放下来了。你们和我相处朋友那么多年,我并没有想做老师,再三讲过,你看态度也看出来:人之患在好为人师,这一点我早就看出来了,参透了。可是话要说回来,你们想成道的话,自己没有像大地那样平静下来,那还谈什么呢?你自己所有的东西都挡住了,我所讲的种种,都被你的主观挡住了,同时你们现在正在世法中滚的人,自己有个尺度,拿来比量一下看。救世救人,哪一个不可以救?只可以救知识分子吗?

救别人就不可以?什么人都可以救。反省啊,痛切地反省,学佛就学反省,反省都没有反省,还谈什么呢?此其一。

第二、刚才讲到你们一香板子禅。我这样想办法,你们见到这一点点,我只告诉你们是这个,我没有印证你是破了参的。你们自己认为参禅就是这个,大概就是这个,我这一下认得了。你们实在是自己冬瓜狮子印,豆腐干印,也像用肥皂刻的印,自己印证自己。初步的入门者,我只印证三个人,多少年来,对不对?你们听到的,我绝无秘密,绝对公开的:杨管老、黄居士、萧先生。不过这个程度有分别的,我上次价钱都向你们讲了的,他们三个人程度大有不同的。你们忘记了吗?但是我只印证他们入门了,以后的路子还要自己走呀,我可没有印证他们到什么关,什么关啊!所以你们的一香板子禅,我没有同意。这个就是禅,到处想接引人,到处想拿香板

子。多嘴法师,多嘴禅人,看到这个又想说话,那个又想说话,古人大彻大悟之后闭口不言十几年,然后再出来接引人。你们会观察每个的根器吗?某人该用什么教授方法,使他能够入道,你懂不懂?就拿这一香板子禅到处乱拍,这就是禅吗?

你晓得我的学问在哪里?你们都是我的老师,我之所以能够比你们博雅一点,在什么地方?任何一个人讲话,以及和没有知识人讲话,我都得了利益,禹闻善言则拜。你们看到的,有一个小孩又聋又哑,在中学读书的时候跌倒,被玻璃刺进后脑,脑神经受伤了,诚诚恳恳学佛,要治他的病,要救他的命。他穿副木拖板经常跑我家坐着。他当然不懂礼貌,有些学问高的,地位高的人看到了都躲开,我却和他蘑菇(盘桓之意),一磨就是好几个钟头。这种事你们肯做吗?什么叫做慈悲心肠,救世心肠?都是自己在那里吹牛啊!你们的救世救人都是在自我表现的英雄主义。连那种残废得很讨厌的孩子说一句话对,我都肃然起敬,对啊!我又懂了一个道理。我的学问是从你们身上的缺点看来的。我替袁先生开了维摩精舍以后,跟他学禅的人也多得很呢,骂他的人不知道有多少。我向袁先生说,这些人,骂你是江湖也好,骄慢也好,他们本身都有问题,本身是江湖人,他就认为别人是江湖,本身骄慢才说人家是骄慢。你们骄慢到什么程度?连在佛的前面头也磕不下去,去你的,什么叫做磕不下去?你有个我,你有什么了不起!你们读过儒家的书,也懂得道理,什么叫做磕不下去?如果你来上这位置,你看我磕头不磕头,早晚我都在你前面跪倒磕。礼都不懂,不是礼貌的礼,儒家讲礼记,礼之本的礼,你真不懂?都是骄慢啊!你这个和尚不拜佛,居士更不拜佛,只要打坐成道就行了,骄慢!你为什么磕不下去,磕头把你变矮了吗?你说你不磕头也可以,当然可以啊,你要真放下才可以!佛要你对他磕头吗?对他有什么好处?这是举一个例子,你们自我检察一下,哪一个不骄慢?贡高我慢,学什么佛?学什么禅?你不知道平常我受了多少委屈,都是将就你们啊,慢慢地引导你们,如果真正讲禅宗,哪个人来和你们走冤枉路。所以禅宗接引上上根人,对就对了,不对就去!那么你说禅宗怎样教化人?教化人自然有佛教,自然有法师,自然有其他宗教。慢慢地,等他根器一切培养好了,到最后一着来,高明一点,将你点破了。此其二。

第三、譬如刘女士,我昨天晚上替你想的一个办法,你不听,你也是骄慢。你几十年用心的习惯,思想的习惯,搞惯了的,就是这一套挡住了,你觉得你很柔和吧?很听话很谦虚吧?非也!这才是真骄傲。所以昨天我叫你放下,万事听我的,你上当好不好呢?这七天上当就要听我的,我说东就是东,西就是西,黄的是白的,你就承认黄的是白的好不好,真能如此就到了。同时你说你诚恳,一点也不诚恳。你看我昨天晚上费了那么大的心思接引你,如果真诚恳听我的话,昨天一夜就下去了,可是又觉得累了,还是休息去了,统统在姑息自己,哪个真拿出“生死以之”的决心?所以成道难,修道难。像杭××那样,往床上一躺,你说真会累死人,我才不相信呢,如果好好地用功,当真会死掉?死掉再投胎,再来一次就是,又没有什么难处,哪一个有这种决心?所以不要说古人,你们学学我当年学道的精神就好。回想回想看,处处都在指点你们啊,你们当故事来听了,自己是很客观的,批评这个故事,研究那个故事,以这样的心情来学,一场魔事。认为别人业深啊,劣根性重啊,贡高我慢啊,放不下啊!罪业深重啊!真正放下了一念,一下就到达,有什么难处呢?所以说了这些道理,越想越气。话是交代完了,听也好,不听也好,为了说这一场话,我在菩萨面前还特别点了三柱香,希望你们真正能够自发地,自觉地,振作自己,痛切忏悔。