当世间将要被风所毁灭时，同样地生成劫灭的大云等等，和为火所坏时一样。不同之处在于：当第二个太阳出现之时，在此则起了劫灭之风。刚开始时风吹起粗的尘，然后吹起细尘、细沙、粗沙、石子、大石，乃至连楼房一样大的岩石、和生长在不平之处的大树都被吹了起来。大风把大地上所有的东西都刮到空中，便不再落下，它们都在空中互相碰撞，碎为微尘，乃至消失殆尽。
那个时候，从大地的下方又吹起大风，整个大地被风上下翻转过来并抛到空中，大地被破坏成一块一块，有些一百由旬那么大，有些两百由旬、有些三百由旬、有些四百由旬那么大，它们在空中互相碰撞，碎为微尘，乃至消失殆尽。大风把轮围山、须弥山都抛到空中，它们互相碰撞，碎为微尘，乃至消失殆尽。像这样毁灭了地居天的宫殿、空居天的宫殿和六欲天界。不仅仅我们这个轮围世界是这样，连百千万亿个轮围世界都是这样。轮围山与轮围山、雪山与雪山、须弥山与须弥山互相碰撞，碎为微尘，乃至消失殆尽。从大地到第三禅天全部都被大风摧毁，一直到第四禅的广果天为止。只要在广果天以下还有一微尘的物质，风就不会停止，直到把所有物质都完全摧毁掉，风才慢慢停止。此后，下面的虚空和上面的虚空皆成一大黑暗。
这样经过一段漫长的时间，又生成世界之初的大云，和先前讲到的一样。不同之处是：在此是以遍净天梵天界为最初出现的世界，并由广果天人因为寿尽或福尽而投生为遍净天有情等。(Vm.408)
如此，世界被火、水、风三种所坏。一个大劫分为四个无数劫，并连续七次为火所毁，第八次为水所坏。经过七次为水所毁之后，第八次为风所毁。如此，世界每经八个大劫为水所毁一次，每六十四大劫为风所毁一次。当世界为风所毁时，也毁灭了寿长为六十四大劫的遍净天界。(Vm.409)
只要有产生，就有存在；有存在，必定会有毁坏，这是世间万物的规律。世界也是这样，总是生成、存在，然后毁坏、灭亡的。不仅我们这个世界是这样，其他一切世界都是这样。根本不可能存在有生不灭、恒久常存的世界。
正因如此，佛陀在谈到世界的毁坏时，说道：
“诸比库，诸行无常！诸比库，诸行不坚固！诸比库，诸行无安！诸比库，仅此就足以要对诸行[感到]厌离、足以离染、足以解脱。”(A.7.66)
至此我们已经讲了有情世间和空间世间。有情世间为三界、六趣、三十一界；空间世间则是以轮围世界为单位的无量无数世界，而一切世界皆是成住坏空的。下一章我们将学习包括五蕴、十二处、十八界等的行世间。