可以用这种方法逐一地辨识眼十法聚里的究竟色法之后，再来辨识其他色聚。在眼睛里还有另外一种透明色聚，称为身十法聚。身十法聚也有十种色法：地、水、火、风、颜色、香（气味）、味（味道）、食素、命根和身净色。用同样的方法辨识这一粒透明色聚里的四界，辨识它的硬、粗、重或者软、滑、轻，这是属于地界，它的流动与黏结是水界，它的温度是火界，它的支持与推动是风界。色聚本身的颜色属于颜色，它的气味属于香，它的味道属于味，它的营养素属于食素。能维持这粒色聚生命的属于命根，也就是说这粒色聚是有生命力的。之后再看身净色，它是这一粒色聚的透明， 如果对外在地、火、风的撞击有反应，它即是身十法聚，也就是说， 身净色包含在这一类色聚里。于是，禅修者可以在眼睛里辨识到两种透明色聚：眼十法聚和身十法聚。
用同样的方法对耳处门修习四界，见到色聚之后再找其中透明的色聚，然后尝试感受一下外界的声音，比如风声、鸟声、人的说话声，任何声音都可以，看看哪一种透明的色聚对外在的声音有反应。对声音敏感的色聚就是耳十法聚。同样地，逐一地辨识这一粒色聚的地、水、火、风、颜色、香、味、食素、命根、耳净色。耳净色是这一粒色聚的透明，它对外在声音的撞击有反应，包含在耳十法聚里。然后再用同样的方法在耳处门里辨识身十法聚。禅修者在鼻处门辨识了鼻十法聚和身十法聚之后，再在舌处门辨识舌十法聚和身十法聚。
我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头里都有两种透明色聚，但是，在身体里只有一种是透明的色聚，即身十法聚。身十法聚遍布全身，在体内体表都有， 其中的身净色对地界、火界、风界的撞击敏感。因为身净色的缘故，我们能感受到沉重、轻盈、舒服、冷、热、暖等等。有时候会感觉到肚子痛、皮肤痒等，其实是身净色对外在地界或者风界的撞击所作出的反应。如果身净色受到破坏，身体就会感觉麻痹，没有反应。
可以逐一地辨识眼门里的两种透明色聚， 耳门、鼻门、舌门里的两种透明色聚，身门里的一种透明色聚之后，应当继续辨识其他色法。