《金刚经说什么》第11品 无为福胜分(02)


02、受持四句偈

佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。

这就很严重了,他说假使这个世界上,有一个善人,对于《金刚经》的内容完全了解了;乃至“受持”,这两个字特别注意啊!意思是接受了,并且照着经典上去修持。

进一步说,对于《金刚经》的道理义理了解了,功夫证到了,有所领受;道理上领受没有用,是真的懂了佛法,身心有感受,有转变了,这个才叫受。光是受还不算数,要永恒保持那个状况,那个境界,所以叫做受持。

受持二字不要随便把它看过去了,有人天天一卷《金刚经》,也叫受持,那是普通的,因为念完《金刚经》,你就不管了。

如果懂了经的扼要,等于吃饭吃菜一样,最精华的营养已经吸收到了,用不着管那些渣子。《金刚经》中也讲过,佛所说的法,像过河的船一样,你已经过了河,这个船就不要了;你《金刚经》不念都没有关系,就是要你真懂得,那才叫受持。

假使有这样一个人,不要说受持全部的《金刚经》,只要中间的四句偈,能够真正领悟了,有所领受,而保持境界,然后再来教导别人,为他人解说,这个人的福报,比用全宇宙财宝布施的福报还要大。

这个很严重啊!这样说来,那讲《金刚经》的人,福报就大的不得了啦,大得没有办法装了,连宇宙都装不下了吧!这个福报是无为之福,清净的福,可不是世间的鸿福。

关于这个四句偈等,前面已经提过,是千古以来研究《金刚经》经常问的!因为《金刚经》四句偈不止一个,经里头好的句子,都是四句连起来的,没有说究竟是那个四句偈,这是一个大问题。

我们可以告诉年轻人作参考,我的话不一定对,你们诸位用自己的般若去参究。佛说过的,他说的话不算数,他的话就是医生开的药方,治你的病,你的病治好以后,如果你还捏着这个药方不放,那你就变疯子了,这是《金刚经》里他自己讲的。

禅宗各宗各派,经常提到一句话,要“离四句,绝百非”,这样才能够研究佛法。离开了四句,绝掉了百非,一切都不对,都要把它放掉。

离四句绝百非,也就是一切的否定。那四句也在《金刚经》上,也不在《金刚经》上,就是“”“”“亦空亦有”“非空非有”,这四句。世界上的事情、道理,都是相对的,正,反,不正不反,即正即反。

所以说,离四句绝百非,才是真正受持了《金刚经》的要义,四句偈的道理,就是这个要义。

这一品是说明无为福的重要,也就是说学佛修道的结果,是求无为之果,中文翻译叫无为,梵文就叫涅槃,涅槃就是无为的意思。无为之道就是最上等的成就。

从这一点说起来,大家在那里打坐做功夫可不是无为啊!相反的,那是非常有为!在那里打坐做功夫,深怕功夫掉了,深怕境界跑了,有时候偶然来一点清净,把清净抓得比七宝还要牢,深怕清净跑掉了。

有些人打坐,两个眼睛看着地下,我在年轻的时候就过来问,你丢了什么东西?他说没有丢什么呀!我说那你为什么老是盯在地上看,好像东西掉了一样。

可见多数人都在有为之中,达不到无为;真达到了无为,那就是成道的境界。