《楞伽大义今释》前言
楞伽经乘性宗顿教四十一法门 楞伽阿跋多罗宝经序1
楞伽阿跋多罗宝经序2
自 叙 凡 例
八识规矩颂 八识规矩颂贯珠解
《楞伽大义今释》第一卷
1.01章 一切佛语心品之一 1.02章 问题的开始
1.03章 大慧大士所提出问题里的问题 1.04章 什么是识
1.05章 识的现象 1.06章 现识与分别事识的互相因果关系
1.07章 如何恢复真识 1.08章 其他学派与宗教理论的批判
1.09章 一般哲学宗教思想的偏差 1.10章 离心意识证取心物同体的如来实相
1.11章 心理状态为形成五法的根源 1.12章 意识生起作用的境界现象
1.13章 离心意识的修行重实征 1.14章 如何才能觉悟自心
1.15章 成佛次第之道 1.16章 心物有无二见之辩
1.17章 虚空与形色的分析 1.18章 顿渐法门的指示
1.19章 法报化佛的三身内义 1.20章 两种声闻的境界
1.21章 常不思议与第一义的境界 1.22章 生死与涅槃唯一心量
1.23章 五乘种性的分类 1.24章 无佛种性的一阐提之说
1.25章 五法三自性 1.26章 人无我和法无我
1.27章 诽谤正法的原因 1.28章 空、无生、不二、离自性相等的涵义
《楞伽大义今释》第二卷
2.01章 一切佛语心品之二 2.02章 如来藏有定相和实体吗
2.03章 大乘道的修行方法 2.04章 意生身的境界
2.05章 心理状态的分析 2.06章 言语理论的真实性
2.07章 关于哲学和逻辑学的几个问题 2.08章 禅的类别
2.09章 什么是涅槃的真义 2.10章 如来神力和正修行菩萨道的关系
2.11章 缘起性空的理论实际 2.12章 理论言语是根据什么
2.13章 一切言语理论的原始 2.14章 万有现象就是唯心现量的境界
2.15章 三乘种性的基本原因 2.16章 种性的定义
2.17章 幻有的现象和定义 2.18章 自性无生的真谛
2.19章 自性的定义 2.20章 如幻的涵义
2.21章 名辞章句的文字理则 2.22章 佛为什么只说出世法
2.23章 宇宙万法无主宰非自然的道理 2.24章 四种罗汉的果位境界
2.25章 两种智觉的境界 2.26章 菩萨境界
2.27章 形而上的心物同体观 2.28章 色尘物理形成世界的真谛
2.29章 身心的五阴原理 2.30章 外道学派四种涅槃的辨别
2.31章 八识的互相关系和心王的能所因缘 2.32章 一般思想心理的原则分类及其真义
2.33章 如何是佛法的真义和一乘道的道理 2.34章 真正的佛法不是偏重在出世的
《楞伽大义今释》第三卷
3.01章 一切佛语心品之三 3.02章 意生身的分类和原理
3.03章 五种无间重罪的反辞巧譬 3.04章 如何是佛境界的知觉
3.05章 佛为什么说生前的因果事迹 3.06章 佛证得什么道和说的什么法
3.07章 有和无两种错误见地的分析 3.08章 宗通和说通
3.09章 心理意识妄想的原因和唯心的辨别 3.10章 言语和语意
3.11章 识与智的差别 3.12章 世间缘起的空见
3.13章 束缚与解脱都自一心 3.14章 自性空有之辨
3.15章 佛法宗纲的说明 3.16章 什么是智慧的实相
3.17章 宗通和说通的意义 3.18章 世间理论辨证和文词的观点
3.19章 内学和外道的辨别 3.20章 如何是究竟涅槃和各种外道不同的见解
《楞伽大义今释》第四卷
4.01章 一切佛语心品之四 4.02章 证得如来和身心内外的关系
4.03章 真理的究竟归属是什么 4.04章 言语文字和真理
4.05章 佛法和外道的基本异同 4.06章 一切法无自性但觉自心现量
4.08章 关于诸法无常的分辨 4.09章 三界唯心心外无法
4.10章 大小乘入灭尽定的差别境界 4.11章 大乘菩萨道十地境界的真义
4.12章 如来是否常住 4.13章 佛法是否常存
4.14章 唯识的精义 4.15章 四禅的灭尽定
4.16章 详说名相等法的内义 4.17章 三世诸佛的有无
4.18章 佛与恒河沙的譬喻 4.19章 生死的边际何在
4.20章 刹那空和八识的现象 4.21章 六度的差别目的
4.22章 关于佛的存在和佛法与唯识的几个怀疑问题 4.23章 素食的理由
附录
《楞伽经》经文

《楞伽大义今释》简介

《楞伽大义今释》是南怀瑾先生关于《楞伽经》的一部巨著,在《楞伽大义今释》中,南怀瑾先生为读者清晰地理出此经头绪:经中首先借大慧大士之口,提出108个人生思想哲学问题,但佛陀并没有一一作答,而是直截了当地说心、说性、说相,对五法、三自性、八识、二无我分别加以辨析,然后引向形而上的第一义谛,指出一个心物实际的如来藏识作为总答,指示空有不异的事理,说明理论与修证的实际。可见《楞伽经》宗旨在于直指人生的身心性命,与宇宙万象的根本体性。经南怀瑾先生一点拨,楞伽奥义昭然若揭。


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